بهاء طاهر: يحيى الطاهر عبد الله "رواية مأساوية"

خصص اليوم الرابع لمهرجان طيبة الدولى الثقافى بالأقصر، جلسة بحثية دارت حول أدب الراحل يحيى الطاهر عبد الله، رأسها د.علاء عبد الهادى، وتحدث فيها عبد المجيد زراقط من لبنان عن الموروث الشعبى فى قصصه، كما قدم ممدوح فراج النابى دراسة عن آليات توظيف هذا الموروث فى البنية السردية.

كما قدم الروائى بهاء طاهر شهادته عن يحيى الطاهر عبد الله، مشيرا إلى أنه قد خصص له فصلا فى آخر كتبه المنشورة "أبناء رفاعة" حيث دارت شهادة طاهر عن معرفته بيحيى الطاهر عبد الله التى بدأت فى أواخر الستينات، عندما ألقى قصة قصيرة ارتجلها من الذاكرة.

وأكد طاهر أن يحيى الطاهر عبد الله كان يحفظ عددا من القصص ويلقيها مباشرة من الذاكرة، وأشار إلى أنه كان رواية مأساوية مثل روايته المكتوبة، لأنه كان من المألوف لمن يأتى من الصعيد أن يبحث عن عمل فى الصحافة أو الإعلام، لكن يحيى الطاهر عبد الله رفض أن يقوم بأى عمل آخر من الأعمال التى كنا نقوم بها، مشيرا إلى أنه لم يعرف كيف كان يعيش وهل كانت قصصه تدر له دخلا أم لا، وأكد بهاء طاهر أن عصبية يحيى الطاهر عبد الله كانت جنونية، وكان بينه وبين أمل دنقل والأبنودى مشاجرات مشهودة، لكنه رغم ذلك كان محبوبا.

وحكى بهاء طاهر قصة خلاف حدث بين يحيى الطاهر عبد الله، وأحد رجال الأمن بعد منتصف الليل فى قاهرة الستينات، مؤكدا على خطورة ذلك، وأشار طاهر إلى أن سبب الخلاف جهل رجل الأمن به، فقال له أنت ما تعرفش مين يحيى الطاهر عبد الله، فأجابه: لا والله معرفش مين يحيى الطاهر عبد الله، فقال له: لو قلت لك أنا مثلا الراقصة فلانة الفلانية هتعرفنى؟ أجابه: آه هعرفك، فقال له: أنا أهم منها ميت مرة، فقال رجل الأمن: طب روّح بيتكم بدل ما أبيتك فى التخشيبة.

وأشار بهاء طاهر إلى اعتزازه بنفسه وبكونه كاتب قصة، مؤكدا على أن آخر مرة التقاه قبل رحيله عندما صادفه فى الشارع وصافحه وقبله، وبعدها بأيام سمع خبر وفاته.

أما الكاتب سعيد الكفراوى فقد أشار فى شهادته عن يحيى الطاهر عبدالله، إلى أنه كان يتميز "بالعصبية الشديدة" وكان مشهورا بهذا الضجيج الذى كان يحدثه فى كثير من حياته، وواصل الكفراوى ليدلل على هذا الضجيج، عندما كان يجلس فى مقهى ريش وكان يوسف إدريس يجتمع بهم وكان حاضرا يحيى الطاهر عبد الله يوم ذاك على المقهى، فقال عنه يوسف أدريس "الولد ده لإما حرامى لإما كاتب قصة موهوب" واعتبر الكفراوى يحيى الطاهر عبد الله من أوائل الكتاب الذين تناولوا فى كتاباتهم كل المحرمات حينما بدأها فى قصة "الرقصة المحرمة" والوحدة فى "الكابوس الأسود" وأضاف الكفراوى أن يحيى الطاهر هو الذى كان فى استطاعته أن يقدم جماعته فى الصعيد بقسوة ومحبة "واعتبر يحيى الطاهر عبد الله هو امتداد لكل من جماعته التى برز منها "بهاء طاهر والأبنودى وأمل دنقل ومستجاب

ختام مهرجان طيبة الثقافى الدولى

اختتم مهرجان طيبة الدولى الثقافى فعالياته الذى بدأت صباح الأحد الماضى 15 نوفمبر، واستمرت لمدة 4 أيام فى مدينة الأقصر برئاسة الأديب الكبير بهاء طاهر، وبالتعاون مع الدكتور سمير فرج، رئيس المجلس الأعلى للأقصر، واتحاد كتاب مصر برئاسة الكاتب محمد سلماوى، وشارك فيه أكثر من 150 قاصا وشاعرا وناقدا من مصر والدول العربية.

وأدان المهرجان فى جلسته الختامية صباح اليوم، الخميس، الممارسات الإسرائيلية ضد الفلسطينيين وكل محاولات التهويد، ومحو الهوية، ورفض كل أشكال التطبيع مع العدو الصهيونى، كما أدان المهرجان كل المحاولات الرخيصة لمغازلة العدو تحت دعاوى هشة.

ونصت توصيات المهرجان التى ألقاها الشاعر حسين القباحى، أمين عام المهرجان، على أن هدف الرياضة غرس بذور التسامح والمحبة بين الشعوب، ونبذ الكراهية والتعصب وكل أشكال الفرقة الأخرى التى واكبت مباراة مصر والجزائر.
كما توجه القباحى بالشكر للأديب بهاء طاهر الذى تبرع بقطعة أرض لبناء قصر ثقافة، وطالب باسم المشاركين فى المهرجان بسرعة التدخل لعلاج الأديب محمد ناجى على نفقة الدولة علاجا كاملا.

ووقف الحضور فى القاعة دقيقة حداد على روح المحرر الثقافى محمد هيكل الصحفى بوكالة أنباء الشرق الأوسط بناء على طلب من الكاتب الصحفى يسرى السيد. وتمنى بهاء طاهر أن تكون الأقصر عاصمة ثقافية للعالم كما كانت طيبة فى الماضى، ووجه تحية إلى سمير فرج وقال: إننى أتحرج من مديح المسئولين، لكنه لم يترك المجال لأحد لكى لا يوجه له الشكر، وأشار طاهر فى ختام كلمته إلى أن الأقصر وسيلة للقضاء على مركزية القاهرة.

وأكد سمير فرج، رئيس المجلس الأعلى لمدينة الأقصر، فى كلمته على أن ختام أعمال هذا المؤتمر يمثل تقدما كبيرا للثقافة فى المدينة، مشيرا إلى رغبته فى إقامة المؤتمر مبكرا الذى منع ذلك انشغال سلماوى مع فاروق حسنى، وأشار فرج إلى أن جينات الثقافة موجودة داخل أهل الأقصر، وأكد على أن المؤتمر فى العام القادم سوف يشهد افتتاح قصر ثقافة الأقصر، مشيرا إلى رغبة رئيس الجمهورية فى أن تعود الأقصر كما كانت عاصمة للثقافة والفن، وأكد فرج على أن الجهات التى وقفت ضده فى سبيل التطويركانت عديدة وكبيرة ومنها "اليونيسكو".

بهاء طاهر يخصص جائزة للأدباء الأقصريين

خصص الروائى بهاء طاهر جائزة أدبية تُـمنح سنويا لأدباء وشعراء وكتاب مدينة الأقصر تقدر قيمتها بمبلغ 5 ألاف جنيه وهو ريع وديعة تقدر بـ 60 ألف جنيه.

ويشترط فى الجائزة أن تمنح لأفضل كتاب منشور فى أى دار نشر حكومية أو خاصة أو مخطوطة معدة للنشر، وأن يكون صاحب الكتاب أديبا من مدينة الأقصر مسقط رأس الكاتب الكبير بهاء طاهر، وسوف تمنح الجائزة فى مجالات الرواية والقصة القصيرة والشعر بفرعيه العامية والفصحى.

وذكر الروائى بهاء طاهر أن الجائزة تأتى فى إطار رغبة داخلة بأن تكون الأقصر عاصمة ثقافية جديدة بعيدا عن مركزية القاهرة الثقافية، واستعادة لمجد المدينة الثقافى كى تعود الأقصر، كما كانت طيبة عاصمة ثقافية وحضارية.

مبادرة الروائى بهاء طاهر صاحبتها مبادرة أخرى من الدكتور والأديب الأقصرى أحمد شمس الدين الحجاجى الذى أعلن عن تنظيمه لجائزة أحسن أديب فى صعيد مصر.

جدير بالذكر أن مبلغ الجائزة الذى خصصه طاهر لأدباء الأقصر اقتطعه من قيمة جائزة البوكر العربية التى حصل عليها عن روايته واحة الغروب.

تكريم الحسين خضيرى فى مهرجان طيبة الدولى

حوار- نرمين نجدى بكلمات قصيره وصف الحسين خضيرى تكريمه فى مهرجان طيبه الثقافى الدولى فى دورته الثانيه أنه سعيد بسعادة الناس لانهم سعداء أكثر منى بهذا التكريم وخاصة أصدقائى أعضاء نادى أدب الأقصر والأصدقاء أعضاء أندية الأدب الأخرى من الأقاليم .

برغم تكريمى فى مهرجان دولى كمهرجان طيبه الا اننى اشعر ان هذا التكريم جاء مبكرا جدا فمازال لدى الكثير فانا أحبو فى عطائى الأدبى وترجماتى .

الحسين خضيرى شاعر

أغنيه لغد بعيد ، تراتيل المريد ، مدن الغيم ، ممله الغيوم " تحت الطبع"

الحسين خضيرى مترجم

فرسان الفن

وهو سيرة حياتيه لبعض الفنانين الإيطالين

الزهره الأخيره

مجموعة قصص عالميه

وله تحت الطبع.

فتيات صنعن تاريخاً

لتراجم12 فتاه أثرن فى عالمهم أمثال زنوبيا و بوكاهان تاس

أساطير وقصص إيطاليه.

مدن دفينه

لبعض مدن أختفت من الخريطه العالميه أمثال بومبى بأيطاليا التى ردمها البركان.

(أورشليم الأيام الأخيره)

وهو يحكى فترة ما قبل سقوطها بيد الرومان

الروح الهنديه

يتكلم عن طقوس حياتيه ويوميه للهنود الحمر .

نوافذ ملونه

روايه للكاتبه الأمريكيه ايليى بيتى

رحلة السندباد الثامنه

للدكتور عارف خضيرى أول عميد لكلية الأداب قسم اللغه عربيه بجامعة بروناى

جدل حول الأدب النوبى فى مؤتمر طيبة

جدل كبير أثاره مصطلح الأدب النوبى فى ثالث أيام مهرجان طيبه الدولى بالأقصر أثناء الندوة التى أدارها محمد السيد عيد نائب رئيس إتحاد الكتاب، وجمعت على المنصة د.شعيب خلف ود. محمد حسن عبد الحافظ.حيث تناول شعيب خلف، الموروث الشعبى فى السرد المصرى المعاصر، متخذا من الكتابات الإبداعية النوبية نموذجا، وأشار خلف إلى جرأة الأدباء النوبيين فى الإشارة إلى الظلم الاجتماعى الذى وقع عليهم مثل تعرض الروائى إدريس على للضرب من مأمور قصر النيل والذى وصفه بالبربرى.وأكد خلف، أن البيئة النوبية صارت هى الوجود لهؤلاء الأدباء، لافتا إلى أن كتاباتهم تتميز بمجموعة من الخصوصيات أولها الأب الذى يرحل إلى الشمال تاركا الأسرة بحثا عن لقمة العيش بعد التهجير الذى تعرضت له النوبة، والثانية هى فكرة المرأة التى تعيش فى حالة انتظار للزوج الذى يترك لها أعباء الأسرة، أما الخصوصية الثالثة التى أشار لها خلف فى الأدب النوبى هى الجد أو الجدة الذين يحكون القصص لأحفادهم، بالإضافة لفكرة النيل المسكون بالآلهة.وتطرق خلف إلى بعض عناصر البيئة التى فرضت نفسها أيضا على كتابات النوبيين، ومنها النخلة، التى صارت رمزا للبقاء لمقاومة الفيضان، والبوسطة التى تغنى بها العديد من المطربين، واعتنى النوبيون بذكرها فى قصصهم.وأكد شعيب خلف على أن القصص النوبية لا تخلو من الأغانى، التى تشكل أحيانا عناوين لها. و أشار إلى اختلاف قدسية النيل عند الأدباء النوبيين حيث استعانوا بتيمة الرجال الذين يستمدون من النيل قدرة جنسية وعونا عندما يغطسون أجسادهم فيه ليلة العرس.واختلف الشاعر درويش الأسيوطى، فى مداخلته، مشيرا إلى أن خلف أسس أدبا جديدا وأسماه الأدب النوبى، فى حين أن الكتاب النوبيين يكتبون باللغة العربية وأدبهم جزء لا يتجزأ من الأدب المصرى.واعتبر الأسيوطى، تصنيف شعيب خلف لكتابات حجاج أدول، وإدريس على فيه خطورة لأنه يلمس مشكلة حساسة يتم لها الترتيب منذ سنوات ويجعلهم أدباء يعبرون عن حركة انفصالية .فيما اعترض أحمد شمس الدين الحجاجى، على ما قاله الأسيوطى مشيرا إلى أن النوبيين يكتبون أدبا خاصا بهم، مؤكدا على أهمية أن نفتح لهم صدورنا ونحتوى خصائص أدبهم، وملمحا على أنهم جزء لا يتجزأ من الوطن، وقمنا بتشتيتهم بما فيه الكفاية، مشيرا إلى أهمية أن نتوقف عن مصادرة ما يكتبون وخطورة عزلهم لكى يحدث الامتزاج بيننا وبينهم.وعقب محمد السيد عيد على مداخلة شعيب خلف مؤكدا على أن بحثه مثير لاعتماده على كتابات روائية للأدباء النوبيين.

ليلة رائعة بقصر ثقافة الطود

فى ليلة رائعة شهد قصر ثقافة الطود تظاهره فنية وادبية كبيرة حضرها لفيف من شعراء مصر والوطن العربى وشاركت فى الاحتفال الذى يقام فى اطار مهرجان طيبة الثقافى الدولى فرقة المزمار البلدى وفرقة توشكى النوبية والتى اسعدت الحضور ببرنامحها الرائع والذى اذهل الحضور وجعلهم يتراقصون على انغام الموسيقى النوبية المميزه وبذل القائمين على الاحتفال مجهود طيب فى سبيل اخراج الحفل بالشكل المناسب وهو ماحدث بالفعل وتوجه الشاعر مأمون الحجاجى بالشكر لمدير القصر الاستاذ حسان على الحفاوه التى استقبل بها الضيوف .

رابط لمحموعة صور المهرجان http://www.facebook.com/album.php?aid=2042272&id=1110183733&l=4fbc8a2442

وضع حجر الأساس لقصر ثقافة بهاء طاهر

وضع حجر الأساس لقصر ثقافة بهاء طاهر
وفرع اتحاد كتاب مصر

الأقصر - محمد عبداللطيف الصغير

على هامش مهرجان طيبة الثقافى الدولى وبحضور كبير من الادباء والاعلامين فى مصر والوطن العربى وضع الدكتور سمير فرج حجر يرافقة الاديب الكبير بهاء طاهر ورئيس اتحاد كتاب مصر محمد سلماوى حجر الأساس لقصر ثقاقة بهاء طاهر شمال مدينة الأقصر على قطعة ارض مساحتها 1200 متر تبرع بها الاديب بهاء طاهر لأبناء مدينة الأقصر ووعد الدكتور سمير فرج ادباء الأقصر باقامة قصر ثقافة يليق بمدينة الأقصر العريقة .
وسوف يقام القصر على الطريقة الهندسية (القباب)التى ابتكرها المهندس حسن فتحى
وكان مهرجان طيبة الدولى قد بدا فعالياتة صباح اليوم الاحد بحضور لفيف من ادباء مصر والوطن العربى
ويستمر لثلاثة ايام قادمة

افتتاح مهرجان طيبة الثقافى الدولى

الأقصر - نرمين نجدى

تحت رعاية د.سمير فرج رئيس المجلس الأعلى للأقصر والأستاذ محمد سلماوى رئيس أتحاد كتاب مصر والعرب ينطلق غداً الأحد فاعليات مهرجان طيبه الثقافى الدولى فى الفترة من 15 وحتى 18 نوفمبر الجارى تحت عنوان " الموروث الشعبى وأثرة فى الإبداع المعاصر " جنوب مصر نموذجاً.

يتضمن فاعليات الأفتتاح غدا والذى يديره الشاعر محمد جاد المولى رئيس نادى أدب الأقصر كلمات حسين القباحى أمين عام المؤتمر والأديب الكبير بهاء طاهر رئيس المؤتمر ود.سمير فرج رئيس المدينه وا/محمد سلماوى رئيس أتحاد كتاب مصر ثم تكريم الشاعر والأديب والمترجم الأقصرى الحسين خضيرى والأعلامى طارق الطاهر وأسم المرحوم الأديب محمد صفوت عبد الكريم ثم يتوجه الجميع بمشاركة د.أحمد مجاهد رئيس الهيئه العامه لقصور الثقافة لوضع حجر أساس قصر ثقافة بهاء طاهر .

وفى السادسه مساءاً بساحة أبو الحجاج أفتتاح معرض لحرف البيئه وعرض فن شعبى ومعرضى صور الأقصر من 100 عام والأقصر قبل وبعد التطوير ، ثم بدء فاعليات الأمسيه الشعريه يديرها الشاعر حسين القباحى، يليها حفل فنى للربابه والمزمار والتحطيب ورقص الخيل وفرقة الأقصر للفنون الشعبيه .


ويناقش المهرجان 14جلسه بحثية خلال الأيام الأربعة، حيث يشارك الدكتور أحمد مرسى فى اليوم الثانى بورقة عن حفظ التراث الثقافى وحمايته، ويقدم الشاعر فتحى عبد السميع قراءة فى تجليات عادة أخذ الثأر عند شعراء الصعيد، ويتناول د. أحمد شمس الدين الحجاجى التراث وعلاقته بالأسطورة فى أعمال القاص حشمت يوسف، ويعرض سامى سليمان أحمد للشئون المحلية فى قصص حسين خليفة.

وفى اليوم الثالث يناقش محمد حسن عبد الحافظ فقه الاستهلال التراثى فى الرواية المصرية، ويعرض شعيب خلف للموروث الشعبى فى السرد المصرى، متخذاً من الأدب النوبى نموذجاً، ويتناول صالح هويدى من العراق، وهم التحرر من الموروث الشعبى فى رواية "آخر سلالة عائلة البحار"، بينما يقدم الأديب عبد الفتاح صبرى ورقة خاصة بالموروث الشعبى فى الإبداع السردى ويعرض لها الناقد سيد الوكيل.

وفى رابع أيام المهرجان يتحدث علاء الدين رمضان عن الاتفاق والاختلاف فى استدعاء الموروث الشعبى، ويقدم جمال نجيب التلاوى قراءة نقدية لديوان "نقوش على جدران الكرنك" للشاعر حسين القباحى، كما يتناول الشاعر مسعود شومان فى ورقته فنون التربيع الشعرية بين النص الشعبى والإبداع الفردى، ويرأس د.علاء عبد الهادى جلسة نقدية عن أدب القاص يحيى الطاهر عبد الله يتحدث فيها عبد المجيد زراقط من لبنان عن الموروث الشعبى فى قصصه، ويقدم محمود فراج النابى دراسة عن آليات توظيف هذه الموروث فى البنية السردية.

ومن ضيوف المؤتمر د.عبد المجيد زراقط (لبنان) د.ممدوح فراج النابى ، د.محمد حسن عبد الحافظ ، د.شعيب خلف ، د.صالح هويدى ، الصحفى والأديب عبد الفتاح صبرى ، الشاعر سيد الوكيل ، ومن العراق الشاعر الدكتور على جعفر العلاق ، والقاص السورى اسلام أسلام أبو شكير ، د.فهد العسكر من السعوديه ، درويش الأسيوطى ، الشاعر فتحى عبد السميع د.مصطفى رجب ، د.أبو الفضل بدران ، د.أحمد على مرسى ، مسعود شومان ، د.علاء عبد الهادى ، د.سامى سليمان ، د.جمال نجيب التلاوى الشاعر أسماعيل عقاب د.علاء الدين الدين رمضان ، والأعلامى فؤاد مرسى ويزور ضيوف المهرجان معالم مدينة الأقصر بالبرين الغربى والشرقى.

يذكر أن مهرجان طيبه بدأ دورته الأولى عام 1989 بشكل محلى لسبع دورات متتاليه ثم توقف لسنوات وعاد العام الماضى بشكل دولى يليق بأسم المدينه بعد التطوير، والجديد فى المهرجان هذا العام انه يجوب أنحاء الأقصر كنجع القباحى الغربى والطود وقرى ومراكز الأقصر.

رائعة فاروق جويدة

القصيدة التى يتحدث عنها الجميع فى مواقع الصحف والمنتديات

رائعة فاروق جويدة



هذا عتاب الحب للأحباب ..



تساءلوا: كيف تقول: هذى بلاد لم تعد كبلادى؟!

فأجبت: هذا عتاب الحب للأحباب

لا تغْضَبـِى من ثـَوْرَتِى.. وعتــابـــى
مازالَ حُّبــــكِ محنتى وعــــــــذابى
مازالتِ فى العين الحزينــــةِ قبلـــــة ً
للعاشقين بسحْـــركِ الخَـــــــــــلاَّبِ
أحببتُ فيكِ العمرَ طفــــلا ً باسمــــًا
جاءَ الحيــاة َ بأطهـر الأثـــــــــوابِ
أحببتُ فيكِ الليلَ حيــــن يضمنـــــــا
دفءُ القلــوبِ.. ورفـْقــَة ُ الأصحابِ

أحببتُ فيـكِ الأم تـَسْكـــُنُ طفلهَــــــا
مهما نأى.. تلقــاهُ بالتــَّـــرْحَـــــابِ
أحببتُ فيكِ الشمسَ تغسلُ شَعْــــرها
عنـدَ الغروبِ بدمعها المُنـْسَــــــابِ

تكملة القصيدة على هذا الرابط

http://forum.kooora.com/f.aspx?t=20330244

انتصار جديد لأدباء الاقصر,,,"الأوبزرفر" تشيد برواية "واحة الغروب" لبهاء طاهر

أشادت صحيفة "الأوبرزفر" البريطانية براوية بهاء طاهر "واحة الغروب" التى حصل عنها على الجائزة العالمية للرواية العربية "جائزة البوكر العربية" عام 2008، وقالت إنها رواية طموحة للغاية، وأن شخصياتها يتصرفون فى أحيان كثيرة كـ "أصفار" أكثر من كونهم شخصيات حقيقية. كما أنها تقدم لمحة عن فترة مضطربة من تاريخ مصر نسيها بقدر كبير مستعمروها البريطانيون، وتقدم صورة لرجل جيد، لكن الأوقات العصيبة دمرته.وأضافت الصحيفة أن هناك جيلا جديدا من الكتاب المصريين ربما يتعاملون مع الحكايات العامية اللاذعة فى الحياة القاهرية، إلا أن الروائى المخضرم بهاء طاهر يفضل الأفكار الأكبر والأعظم عن الحب والموت والمنفى التى حافظ عليها طوال حياته الأدبية البالغة 40 عاماً. ورواية واحة الغروب التى تعد سادس رواية له ليست استثناء عن هذه القاعدة. والرواية تدور أحداثها فى العام الأخير من القرن التاسع عشر وتتبع حياة مسئول حكومى فى منتصف العمر يدعى محمود عبد الظاهر الذى يتوق إلى الشجاعة للكفاح ضد الاستعمار البريطانى لبلاده.

قصيدة صوتية للشاعر بكرى عبد الحميد

الشاعر بكرى عبد الحميد وقصيدة من الملتقى الفكرى فى ليالى المحروسة

على الرابط التالى

0813192200.amr

قصيدة صوتية للمتألق دائما الشاعر احمد عابدين (مابحبش حد يقولى بحبك)

الشاعر الجميل احمد عابدين
وقصيدة مابحبش حد يقولى بحبك
اظغط على الرابط التالى

http://www.4shared.com/file/144059630/29d37131/0813191900.html

ديوان جديد للصديق العزيز الحسين خضيرى

الصديق والشاعر الجميل الحسين خضيرى صدر له منذ ايام قليلة ديوانة الجديد مدن الغيم

عن الهيئة المصرية العامة للكتاب

مدونة ادباء الاقصر تبارك للصديق الحسين خضيرى وتتمنى له المزيد من التقدم والنجاح

وهذة قراءة فى الديوان كتبها علاء الدين رمضان

قدم لي الشاعـر القنائي الأقصـري الشاب : الحسين محمود خضيري الحجاجي ، مخطوطة ديوانه الأول بعنوان : " مـدن الغـيم " ، تشمل عدداً من تجاربه الفنية والموضوعية التي تشير بدءاً من العنوان إلى أننا أمام شاعر واعٍ يجيد الصوغ ويكتنـز من ورائه الكثير من الأفكار ، وأنه ليس من أولئك النفر الذين لما يزالون يراوحون بين منطقتي المباشرة والتقرير ، إنه دخل إلى المنطقة التي سماها الفارابي وابن سينا التجاوزية ، إنها منطقة اللغة الوارفة كثيرة الظلال ، اللغة التي يستحقها الشعر ولا يقوم إلا بها . فللشاعر سمته وسماته الشعرية المميزة ، وهو صاحب تجربة جديرة بالتناول والتداول والنشر

تكملة القراءة على هذا الرابط

http://www.geocities.com/poemswhinny/arscities.htm

خالد حلمى الطاهر ومربعات مهداه الى روح اديب الاقصر الكبير حسين خليفة

ربــك نظـرلك وعــــلاك
ولا طـيـفك حـتى جـبـان
ولا حـــاجة فـيــك علاك
حـكـمة تــروح جـبَّــــان
***
لا قـــولت يـــوم مكـــروب
ومــــرارة معـــاك حــلــت
لا بحـقـنة ولا مـكـــــروب
مـركبك م الشطــوط حـلت
***
ربــــك كـتـبـلك هــدايـــــا
يا شمس راحـت مغـــارب
اقـبلـهـــــا مــنـا هــدايـــا
جــوانا تـفـضـل معــــارب
***
ياللى جـمعــت فــريــــق
على كل خـيــر دلّــــــوك
لا عـرفت يــوم فـرّيــــق
وان كـــانوا تـرب دلــوك
***
دنيـــــا عـلينـــــــــا مــاليـهـا
وانت اللى حـاضر ف غـيـبة
عــاليــها إن يـاجـى واطـيـها
جـــوانا قــــاعـد بـهـيـبــــــة
***
يا صــــاحبى حـقـك عـليـا
ان بعـدك احزن ما نمشى
لكــــــــن أوامـــر عـليـــــا
الدنيـــا بعــدك ح تـمـشـى

شلاتين.. لؤلؤة مصر المنسية ..بقلم احمد فؤاد جويلى

تقطع بى السيارة طريق الأسفلت إلى أقصى جنوب شرق مصر المعظمة، سيف البحر على يساري، وعلى يمينى سيف الصحراء، وقد أعطى غروب الشمس سكوناً خلاباً على قمم جبال البحر الأحمر وموج البحر، وقباب القرى السياحية المنتشرة على ساحل مرسى علم. أيقظ غروب الشمس فى داخلى وجه صديقى القادم من أقصى الجنوب، قاطعاً الطريق منذ آلاف السنين عبر هضاب الحبشة مخترقاً سهوب إريتريا والسودان، متجهاً إلى مسقط رأس جده المصرى القديم. يشرد جمل صاحبى فى أحد الأودية فتحمله قافلة أحفاده التى تقتفى أثره للشمال، تاركة خلفها نسلاً عظيمًا من قبيلة "البيجا الأم" تمثل فى قبائل البنى عامر والحالنقا، والأمرار والهدندوة والبشارية والعبابدة، هؤلاء الذين اتخذت الدولة المصرية الفرعونية منهم حراساً للصحراء، وقوامين على ذهب مناجم جبل العلاقي، وصاحبت كتيبة منهم رمسيس الثانى فى حروبه فى قادش، فأطلق عليهم لبسالتهم اسم "الماجوي" أى حرس الصحراء، وهى التى تحرفت بعد ذلك إلى "الميجا" ثم "البجاه" حتى انتهت إلى "البجا". وكان أن رأت الدولة المصرية الحديثة أن تهيئ لهم حياة الاستقرار، فأنشأت بيوتاًَ لتوطين الرحل منهم، ما فتح أمامهم الباب للحصول على الوظائف الحكومية، وفتح المشروعات التجارية وإدخال أولادهم وبناتهم المدارس والمعاهد فى شلاتين وأبو رماد وحلايب. جاءتنى مكالمة على هاتفى المحمول بأن صديقى التاريخى القديم "عازف الهارب الفرعوني" قد وصل إلى شلاتين وينتظر لقائى منذ وقت طويل، نظرت إلى المساحات الواسعة الخالية على الشاطئ يومض فيها القمر، وتمثلت الآلاف من الشباب العاطلين عن العمل فى مصر، فلماذا لا تفكر حكومة الدكتور أحمد نظيف فى إنشاء جهاز مصرفي، يعطى كل عشرة من المتفوقين من خريجى المعاهد السياحية قروضاً كبيرة ميسرة، لإقامة بعض القرى السياحية الصغيرة فى هذا المكان الذى يبشر بمستقبل مصر، وهؤلاء العشرة مع تكليف بيت خبرة لإدارة هذه المشروعات، سوف يصبحون مئات يضمون إليهم عشرات الآلاف من الشباب العاطلين. مرت بى أطياف الماضى القريب لهذه المنطقة الجبلية الثرية، التى تحمل فى عروقها الذهب والمنجنيز والكوارتز وغيرها من المعادن، وكانت قد بدأت الصناعات التعدينية المصرية فى حلايب عام 1915 عبر "شركة علبة المصرية للتعدين" التى كانت تعمل فى جبل علبة، وهو الجبل الذى صدر قرار وزارى بتحويله إلى محمية طبيعية، فهو المكان الوحيد فى مصر الذى تستطيع أن ترى فيه كل الحيوانات الإفريقية، ربما باستثناء الزراف والفيل ووحيد القرن، كما تتنوع فيه النباتات النادرة، وحدث أن أدمجت "شركة علبة للتعدين" فى "شركة النصر للفوسفات" عام 1963 أطلت شلاتين فى الفجر وتجلى تحت أول ضوء سوقها الكبير الذى يشكل منتجعاً تراثياً من جانب، وسوقاً للتجارة الدولية بين مصر والسودان، ومصر والساحل الإفريقى من جانب آخر، بينما تقع على حافة السوق وباتساع الصحراء كبرى محطات قوافل الجمال القادمة من السودان والمتجهة إلى أسواق "دراو" بأسوان، وسوق إمبابة بالجيزة. جلست على حافة الصحراء أرصد روح الوحدة فى مناطق التقارب، ويتجدد داخلى الحلم الوحدوى بين شعب وادى النيل، حتى وإن كانت اتفاقية الحكم الثنائى الموقعة فى 19 يناير عام 1899 قد نصت فى مادتها الأولى على أن تطلق لفظة السودان على جميع الأراضى الكائنة جنوب الدرجة الثانية والعشرين من خط العرض، إلا أن ماء النيل الذى يجرى فى عروق المصريين والسودانيين، جعل الجسد الواحد لا يعيش نصفه الأعلى دون نصفه الأدنى ولا العكس أيضاً، فالنيل النورانى الذى يتدفق فى العروق هو الذى يطفو فوق تأشيرات الدخول والخروج، كما سيظل فى نفس الوقت هو الحافظ لحق الجوار وحق السيادة السياسية الدولية. من رؤيته كباحث فى المأثورات الشعبية يرى ربيع محمد ربيع مدير ثقافة شلاتين، أن الأحلام يكمل بعضها بعضاً، وأن تراث الأمة المصرية فى هذا المكان الحدودي، خليق بإنشاء المتحف الأنثروبولوجى فوراً، ويطالب ربيع بتفعيل القرار 170 لعام 2004 الصادر من محافظ البحر الأحمر، بتخصيص 18000 متر لإقامة قصر ثقافة شلاتين، ولأن ربيع يعرف تماماً أهمية الدور الذى تقوم به الثقافة فى هذا المكان، فهو يطالب بتخصيص بيتين من بيوت التوطين فى أبو رماد وحلايب لإقامة بيتين للثقافة بهما، وإنشاء مكتبات عامة فى أبرق ومرسى حميرة. وتعكس آراء المسئولين التنفيذيين والشعبيين والأهالى فى شلاتين، حقيقة الدور الفعال الذى تقوم به كتيبة الثقافة، من رفع للوعى بين الأهالى وبث روح التغييرات الإيجابية على المستويات الاجتماعية والثقافية والمعرفية، فهنا يتردد اسم د.أحمد مجاهد رئيس هيئة قصور الثقافة، ود.أحمد نوار الرئيس السابق للهيئة، وطلعت مهران رئيس قطاع وسط وجنوب الصعيد الثقافى بشكل مشرف وملفت للنظر، كما أنهم يذكرون جيداً أول بعثه قادها الدكتور صلاح الراوى فى منتصف التسعينيات، لدراسة المأثورات الشعبية بالمنطقة، كما أن هناك أصدقاء لشعر الصديق مسعود شومان مدير أطلس الفلكلور. الحضور الثقافى المكثف الذى يتمثل منذ عام 1997 فى الخيمة البدوية التى زارت القاهرة، وسط احتفاء ثقافى كبير بها، وفى عشرات الأمسيات الشعرية والمحاضرات الدينية والقوافل الثقافية والأسابيع السينمائية، بشلاتين وحلايب، إضافة إلى زيارة 72 فرقة فنون شعبية وتلقائية للملتقي، لا يزال حاضرًا، حيث الناس هنا يرسلون بالتحية للفنان حسين فهمي، والمطرب أحمد إبراهيم، فما زالت زيارة كليهما للملتقى مثار الحديث والإعجاب. لكن يبدو أن غياب "أبوتريكة" والفانلة الحمراء هو الذى لفت انتباهي. كنت ألعب الكرة مع بعض شباب البشارية والعبابدة، وراح أحدهم "يغربل" فريقنا ترقيصاً، فناداه الجمهور باسم "أبوتريكة"، فأين كابتن مصر المحبوب وأشبال النادى الأهلى من زيارة لأهلهم فى أجمل بقاع مصر الجنوبية؟، فلا توجد بصمة ولو صغيرة جداً لجهاز الشباب والرياضة الغائب تماماً عن المكان.

من ديوان ع الربابة للشاعر احمد عبدالقادر العشاوى

قالوا السواقي بتبكي قلت علي حبى
قالوا مستخبي قلت في قلبي
قالوا حبيبك جفاك قلت مش ذنبي
وعدي

قالولي اشرب دمعتك قلت أشربها
قالوا امدغ لوعتك قلت امدغها
قالوا لي أنسي الحبايب قلت مش ممكن
ده حب غالي وجوه القلب متمكن
وعدي

دنيا وليها العجب بتوطي وتعلي
لفة شعور الدهب الصدر متحلي
ده كل شئ انكتب تقدر تقول خلي
شد الحمال يازمن نظرة يامتولي

الديوان فى سطور

الديوان يحتوي علي 49 قصيدة ودراسة للدكتور/ احمد شمس الدين الحجاجي ، بداية من ص 115 ، والباحث الدكتور اتخذ من حياة الشاعر المنطلق

الديوان صادر عن الهيئة المصرية العامة للكتاب،1994.136ص؛ 19سم. ـ ( إشراقات أدبية/166)(رقم الإيداع:10850/94)

هالة الرفاعى فنانة مصرية تحلم بالعالمية ..حوار نرمين نجدى

حوار..نرمين نجدى هاله محمد رفاعى ...فنانه تشكيليه ، تخرجت فى كلية الفنون الجميله قسم التصوير الزيتى وهى الأن معيده بنفس القسم ..هاله متميزه بمعنى الكلمه متميزه بفنها متميزه فى أدائها فى طموحاتها فى لوحاتهاو أرائها .هاله عضوه فى منظمه دوليه للمراه ونقابة الفنانين التشكيلين وجمعية المحروسه للحفاظ على التراث ، ولها معارض عدة جماعيه وفرديه ، محليه ودوليه - أثناء أبتعادها عن مصر ثلاث سنوات – فى أنجلترا والمانيا وهولندا وفرنسا و مقالات بمجلات الفن وناشيونال جيوجرافيك تساعدعلى نشر الثقافة الفنيه بين القراء .وعن ملامح تكون شخصيتها الفنيه تقول هاله الكتب المدرسيه كانت مصدر الهامى وكنت أترك المذاكره وأرسم الشخصيات الموجودة بالكتب الدراسيه ووجدت فى هذا تشجيع من والداى وخاصة والدتى التى تعمل مدرسه فنيه بالسيدة زينب أما اول لوحه فنيه فى حياتى كانت فى المرحله الأعداديه .أحلام هاله لا تعرف الحدود فبرغم الصعوبات التى تواجه مئات التشكيليين فى العالم للأنطلاق والشهره العالميه هاله تغبلت على هذا كله وكان لها فى هذا فلسفتها فهى تهتم بالتراث والآصاله وساعدت فى انتاج فيلم عن "جدرايات الحج" الفيلم لم يرى النور إلى الآن ولكن هذا لم يؤثر فى أرادتها.هاله تعشق الأقصر لدرجة الإخلاص وتقول الأقصر هى الأساس وشوارعها جديده بالنسبه الى ، فأنا بدأت برسم القاهره القلعه والحسين والأزهر ...حضاره أسلاميه يختلف روادها وزوارها عن زوار الأقصر وآثارها والآن لم أعد قادره على رسم الحسين مره أخرى .هاله تعلمت من فنان سويسرى فن جديد يقوم على النظر لجدران المعابد المصريه وأعادة صياغتها برؤيه جديده مستقبليه بأمتزاج بحثى يدرس من خلال لوحاته ، لان الفنون الفرعونيه هى قمة البساطه – فى رايها- فهى تصوير للحياه اليوميه بكل أشكالها بأختلاف الفنون الأسلاميه التى تعد قمة التجريديه فالفرعونيات خلقت نوع من التواصل حتى مع الذات ناتج عن ثقة نابعه من اللوحه توحى بتركيبه ذهنيه لما وراء هذه اللوحه ، ورسالة الماجستير الخاصه بهاله تعتمد على هذة النظريه أعادة قراءة التاريخ برؤى جديدة بمعنى وضع لوحتين من عصرين مختلفين فى وضع تناظرى للخروج بلوحه ثالثه جديدة تعبر عن المعاصره .وتنصح هاله الأيتعاد عن "الكلاسكيه الأوربيه " لأن التعليم فى مصر يشيد بها وتتعجب..!!! كيف نرسخ الأتجاه للفرع وتركنا الأصول ...مصر هى أساس الفن والعلم والطب والفلك فكيف نترك فجر الفنون ومنارة العالم وننظر لفنانى القرون الوسطى الأوربيه وأعمالهم ونعتبرها أرقى الفنون .وتضيف أريد أن أذكركم بأن المصمم الشهير كريستيان ديور كان دائم التواجد بمعبد دندره فى قنا ويقول ملهمى فى تصميم أزيائى التى تصدرت العالم .التدريس أفاد هاله كثيرا ً لأن عينها تقع على أشكال فنيه متباينه من خلال التعامل مع أنماط بشريه مختلفة تخرج منها بأفكار فنيه .الفنان والناقد الفرنسى المعروف أندريه لوتز أشاد فى كتاباته بالمصريه هاله الرفاعى من خلال أشتراكها بصالون أشتياك الدولى وهو معرض أقيم بفرنسا الخريف الماضى وكانت مصر ضيفة الشرف تقديراً للعلاقه بين الدولتين وقال مصر " أيقونة الشرق " وهاله نتاج هذه الأيقونه .وتأمل هاله الرفاهى للفنانين الجدد أن ينالوا حظاً من فندق المرسم بالبر الغربى بالأٌقصر والذى أخرج عظماء تشكيلين مصر وتناشد المسئولين بصندوق التنميه الثقافيه بضرورة عودة الدور الهام لهذا المكان الذى كان يمنح شهادات معتمده عالمياً.

مرثية إلى آخر النبلاء الصعاليك حسين خليفة بقلم عزت الطيرى

آه ِ ياسيد المتعبينْ
آه يا أول الداخلين الى مرج قلبى،
وآخر مايتبقى من الوجد فى حضرةِ
السادةِ الواصلينْ
كيف لى أن أعيد الحقول لأقماحها
والبساتين فى دوحة الليلِِ،
نحو مواكب أفراحها
ومواعيد تفاحها

باقى القصيدة على هذا الرابط

http://www.doroob.com/?p=37016

ادباء الأقصر فى برنامج اقلام والوان وبعض البرامج الاخرى

الرابط الاول

http://www.4shared.com/file/132371757/b0da1c21/___online.html

الرابط الثانى

http://www.4shared.com/file/132371759/57623126/_online.html

هام للغاية

الثلاثاء القادم 20/10/2009فى تمام الساعة السابعة مساء اجتماع هام للغاية لنادى الادب لابد من حضور جميع الاعضاء لانه سيتم تشكيل اللجان الخاصة بمهرجان طيبة الدولى ومناقشة بعض القضايا المهمة حتى يظهر المهرجان بشكل يليق باأدباء الأقصر

اخر الاستعدادات لمهرجان طيبة الثقافى الدولى

يقيم المجلس الأعلى لمدينة الأقصر، بالتعاون مع اتحاد كتاب مصر مهرجان طيبة الثقافي الدولي في الفترة بين 14 إلى 17 نوفمبر/تشرين الثاني القادم تحت رعاية الدكتور سمير فرج رئيس المجلس الأعلى للأقصر والأستاذ محمد سلماوي رئيس اتحاد كتاب مصر والأمين العام لاتحاد الكتاب العرب ويرأسه الأديب الكبير بهاء طاهر ابن الأقصر في لمسة وفاء ودعم منه لأبناء مدينته.
وتتضمن فعاليات المهرجان المؤتمر الأدبي الذي يناقش من خلال اثني عشر بحثاً التراث الشعبي وأثره في الإبداع ـ جنوب مصر نموذجاً.
وشارك في كتابة البحوث عد من النقاد والأكاديميين من مصر وبعض البلاد العربية. وانتهت لجنة الأبحاث التي تضم الأستاذ الدكتور محمد أبو الفضل بدران، والدكتور جمال التلاوي، والدكتور مدحت الجيار، والأستاذ الدكتور أحمد شمس الدين الحجاجي، من قراءة عدد كبير من البحوث المقدمة وستضع قريباً اللمسات الأخيرة لدفعها إلى لجنة النشر التي تضم كلاً من الشاعر أحمد فضل شبلول والروائي سيد الوكيل والأديب حشمت يوسف لتقوم بطباعة كتاب الأبحاث.
ويصدرعن المهرجان هذا العام العدد الأول من سلسلة "كتاب طيبة" وهو مجموعة شعرية للشاعر أحمد فؤاد جويلي بعنوان "كتاب المحو" لتسهم مدينة الأقصر في نشر إبداعات أبنائها.
وعلى هامش المؤتمر وبالتوازي معه تشارك فرق الفنون الشعبية والربابة والمزمار البلدي ولاعبو التحطيب والمرماح والكف والإنشاد الشعبي والفنانون التلقائيون من أبناء المناطق الريفية في الأقصر ونجوعها إلى جانب معارض للكتب والحرف البيئية والتراثية، كما يقام معرض صور لمدينة الأقصر منذ مائة عام، والأقصر قبل وبعد التطوير.
وتنظم أمانة المؤتمر التي يرأسها الشاعر حسين القباحي عدداً من اللقاءات الفكرية والأنشطة الثقافية والفنية في أماكن متفرقة في الساحات والمقاهي الشعبية والقرى والنجوع ومراكز الشباب. كما تشارك الفنادق والبواخر السياحية والقوارب الشراعية في التعريف بأنشطة وفعاليات المهرجان وعرض ترجمات لنماذج من الأعمال الإبداعية لبعض المشاركين من أبناء الأقصر والضيوف المشاركين.
ووافق الدكتور سمير فرج على ميزانية المهرجان، ووعد بتذليل كافة العقبات ليخرج هذا العام في صورة تليق بتاريخ الأقصر وعراقتها. كما وعد الأستاذ محمد سلماوي بتسهيل الحصول على دعم مال مناسب من وزارة الثقافة، ودعوة بعض الشخصيات الأدبية الكبيرة من العالم العربي والدول الصديقة.
ويقوم الآن الروائي فؤاد قنديل المنسق العام للمهرجان من قبل اتحاد الكتاب بالاتصال بعدد من كبار الشعراء العرب للمشاركة في مهرجان طيبة الثقافي الدولي في دورته الثانية.

ترانيم للخراب.........ايهاب مصطفى العديسى

ترانيم للخراب"
1
تن....تن.....تن
تتفتح الشبابيك ، وتطل منها الرؤوس، وتطلع العيون من شراعات الأبواب، ويرتفع الزعيق الحاد بين الرجال وزوجاتهم
تن.....تن
ترتمي الدومينو، وتخمد الأصوات، وتنعكس العيون عن اتجاه " الفيديو" ويبقي زهر الطاولة متأهبا في يد، وتخفق قلوب الشباب، ويتحسر العجائز علي العمر المهدور.
تن
يتوقف كوب في منتصف المسافة إلي الفم، ويسقط اخرو لا يسمع له صوت ارتطام، يتوقف هاتف علي أذن..الهاتف يردد و الأذن تسمع واللسان لا يتحرك ..يحاول احدهم نقد السائق أجرته..تتوقف اليد ، وتطلع راس السائق ولا تدخل، وبنت حلوه تشتري " اللحمة" الجزار توقف ساطوره عن قطع لحم الفخذ .. الفلاح رفع رأسه فتوقفت في الهواء ، ونسي فاسه وأرضه، وسرو اله " المنتفخ ،تثبت عقارب الساعة، وتخرس الالسنه ويلج الأسماع صوتاً واحداً هو الخلخال
تن.....تن.....تن
2
قيل إن الشيخ " البطل" جاء لأمها في المنام، وانه امسك بصبح وليد، وسلخ منه صبحاً ابيض، وانه امسك بالصبح، وعصره في نقطه بيضاء شاهية شديدة الصفاء والملاسة، وانه اقترب من فم الأم، وسكب النقطة علي مقدمه اللسان ...
وقيل أن البنت لما صار لها عشر سنوات..طلعت فوق الجبل ، ومدت يدها ، وأمسكت بالقمر.
وقيل أن القمر نزل إلي بيتهم.
3
ترتكز على يديها، وتبص في البيوت المرشوشة أسفل الجبل..تملا صدرها بالهواء، وتمط بوذها، وتطلق العواء ..عواءا حزيناً ممطوطا مره،ومره قصيراً متقطعاً..البنت كانت تفتح الشباك المطل علي الجبل ،وتبص علي ألذئبه السوداء الواقفة أمام القمر..الذئبة تسدد بوذها وتطلق العواء، ويتكفل ملك الريح بإيصاله سليما إلي أذن البنت .. قيل قديما أن الأب قال " أزوج ابنتي الحلوة، واكسب من ورائها الفلوس..أعطيها غداً للملك وارجع محملاً.. وان الملائكة
سمعت تفكير الأب، ودست الأب وتفكيره في حلم البنت .. قامت البنت فجرا , ومشت على شاطئ البحر،وفكرت كيف تعبر البحر وليس لديها فلوكه لتروح للجنيه الساكنة خلف البحر, وان البحر سكنت أمواجه لما شاف البنت وقال " يا الله" وانشد وقتها ..
أهيف صغير سن خطر على البحر فجارى
لحظه كما السيف جوه القلب فجاري
له لوزتين حمر يغطى وردهم بالشال
بيكلم الغير ويرد السلام بالشال
عقلي أنذهب وانشال لما الحلو فات جاري
وقال أنا اعمل يداي كفلوكه واصل الجميلة إلى الجنيه .. البنت راحت للجنيه وقالت لها " ياستي .. أبى يريد إن يرميني , والدنيا راح منها الأمان " قالت الجنيه للبنت " بابنتي ستنادين كل يوم للخراب ،وليحذر الناس من يوم تصير فيه الدنيا إلى الاسوا , وليحل الخراب على الناس حين يكثر عدد الشاكين .
4
كانت البنت قد أتمت عبورها بسلام من مدخل النجع , ومرورا بالدروب الملتوبه .. كان الولدان قد أبصراها , وتشاجرا على أيهما أحق بها .. تدخلت العائلتان , وطرقع الشوم , وفتحت راس , وانكسرت اذرع , وفقدت ألسنه , وبترت أصابع , وامتلأت الدفاتر بالمطلقات والمترملات ..
تلك المشاحنات تحصل يوميا بعد كل مرور للبنت , حتى كره النجع مرورها , والذي يعقبه مشاجرة حتمية .
5
تراصت العمائم في صف على " الديوان" , ومتران يفصلان عن صف أخر موازى .. ارتفعت أصوات الهمهمات , ودق الشوم .. الكل يلبس الجلابيب "ألزبده" المزهرة , والعمم البيضاء , والتي تدلت أذنابها خلف الأعناق كذيول الخيل .. وجاء قطب العائلات مرتكزا على شابين أوصلاه إلى صدر الخيمة , وقعد على المرتبة الوحيدة , وتجهز للكلام .. حدقات العيون كلها تركزت على فم القطب ...
البت دي تموت أحسن .
ارتفعت الهمهمات , والحركات المستنكرة , واهتزت الرؤوس غير مؤيده
خلاص ... نجوزها لاى حد .
القرعة أجريت وجاءت على رأس "بغدادي " الأشول"
6
دق قطب العائلات بشومته التي على شكل أفعى على بيت الجميلة , ولما لم يرد احد , كسر الباب , وتدفقت العمائم .. كانت الدار مغسولة , وكل شيء على حاله إلا الجميلة فلم يعثر لها على اثر
7
كل الناس وجهت العيون للسفح , وأرهفت الأذان للعواء القادم وجاء العواء .. بل عواءان ممطوطان مره , ومره قصيران متقطعان .