هالة الرفاعى فنانة مصرية تحلم بالعالمية ..حوار نرمين نجدى

حوار..نرمين نجدى هاله محمد رفاعى ...فنانه تشكيليه ، تخرجت فى كلية الفنون الجميله قسم التصوير الزيتى وهى الأن معيده بنفس القسم ..هاله متميزه بمعنى الكلمه متميزه بفنها متميزه فى أدائها فى طموحاتها فى لوحاتهاو أرائها .هاله عضوه فى منظمه دوليه للمراه ونقابة الفنانين التشكيلين وجمعية المحروسه للحفاظ على التراث ، ولها معارض عدة جماعيه وفرديه ، محليه ودوليه - أثناء أبتعادها عن مصر ثلاث سنوات – فى أنجلترا والمانيا وهولندا وفرنسا و مقالات بمجلات الفن وناشيونال جيوجرافيك تساعدعلى نشر الثقافة الفنيه بين القراء .وعن ملامح تكون شخصيتها الفنيه تقول هاله الكتب المدرسيه كانت مصدر الهامى وكنت أترك المذاكره وأرسم الشخصيات الموجودة بالكتب الدراسيه ووجدت فى هذا تشجيع من والداى وخاصة والدتى التى تعمل مدرسه فنيه بالسيدة زينب أما اول لوحه فنيه فى حياتى كانت فى المرحله الأعداديه .أحلام هاله لا تعرف الحدود فبرغم الصعوبات التى تواجه مئات التشكيليين فى العالم للأنطلاق والشهره العالميه هاله تغبلت على هذا كله وكان لها فى هذا فلسفتها فهى تهتم بالتراث والآصاله وساعدت فى انتاج فيلم عن "جدرايات الحج" الفيلم لم يرى النور إلى الآن ولكن هذا لم يؤثر فى أرادتها.هاله تعشق الأقصر لدرجة الإخلاص وتقول الأقصر هى الأساس وشوارعها جديده بالنسبه الى ، فأنا بدأت برسم القاهره القلعه والحسين والأزهر ...حضاره أسلاميه يختلف روادها وزوارها عن زوار الأقصر وآثارها والآن لم أعد قادره على رسم الحسين مره أخرى .هاله تعلمت من فنان سويسرى فن جديد يقوم على النظر لجدران المعابد المصريه وأعادة صياغتها برؤيه جديده مستقبليه بأمتزاج بحثى يدرس من خلال لوحاته ، لان الفنون الفرعونيه هى قمة البساطه – فى رايها- فهى تصوير للحياه اليوميه بكل أشكالها بأختلاف الفنون الأسلاميه التى تعد قمة التجريديه فالفرعونيات خلقت نوع من التواصل حتى مع الذات ناتج عن ثقة نابعه من اللوحه توحى بتركيبه ذهنيه لما وراء هذه اللوحه ، ورسالة الماجستير الخاصه بهاله تعتمد على هذة النظريه أعادة قراءة التاريخ برؤى جديدة بمعنى وضع لوحتين من عصرين مختلفين فى وضع تناظرى للخروج بلوحه ثالثه جديدة تعبر عن المعاصره .وتنصح هاله الأيتعاد عن "الكلاسكيه الأوربيه " لأن التعليم فى مصر يشيد بها وتتعجب..!!! كيف نرسخ الأتجاه للفرع وتركنا الأصول ...مصر هى أساس الفن والعلم والطب والفلك فكيف نترك فجر الفنون ومنارة العالم وننظر لفنانى القرون الوسطى الأوربيه وأعمالهم ونعتبرها أرقى الفنون .وتضيف أريد أن أذكركم بأن المصمم الشهير كريستيان ديور كان دائم التواجد بمعبد دندره فى قنا ويقول ملهمى فى تصميم أزيائى التى تصدرت العالم .التدريس أفاد هاله كثيرا ً لأن عينها تقع على أشكال فنيه متباينه من خلال التعامل مع أنماط بشريه مختلفة تخرج منها بأفكار فنيه .الفنان والناقد الفرنسى المعروف أندريه لوتز أشاد فى كتاباته بالمصريه هاله الرفاعى من خلال أشتراكها بصالون أشتياك الدولى وهو معرض أقيم بفرنسا الخريف الماضى وكانت مصر ضيفة الشرف تقديراً للعلاقه بين الدولتين وقال مصر " أيقونة الشرق " وهاله نتاج هذه الأيقونه .وتأمل هاله الرفاهى للفنانين الجدد أن ينالوا حظاً من فندق المرسم بالبر الغربى بالأٌقصر والذى أخرج عظماء تشكيلين مصر وتناشد المسئولين بصندوق التنميه الثقافيه بضرورة عودة الدور الهام لهذا المكان الذى كان يمنح شهادات معتمده عالمياً.

مرثية إلى آخر النبلاء الصعاليك حسين خليفة بقلم عزت الطيرى

آه ِ ياسيد المتعبينْ
آه يا أول الداخلين الى مرج قلبى،
وآخر مايتبقى من الوجد فى حضرةِ
السادةِ الواصلينْ
كيف لى أن أعيد الحقول لأقماحها
والبساتين فى دوحة الليلِِ،
نحو مواكب أفراحها
ومواعيد تفاحها

باقى القصيدة على هذا الرابط

http://www.doroob.com/?p=37016

ادباء الأقصر فى برنامج اقلام والوان وبعض البرامج الاخرى

الرابط الاول

http://www.4shared.com/file/132371757/b0da1c21/___online.html

الرابط الثانى

http://www.4shared.com/file/132371759/57623126/_online.html

هام للغاية

الثلاثاء القادم 20/10/2009فى تمام الساعة السابعة مساء اجتماع هام للغاية لنادى الادب لابد من حضور جميع الاعضاء لانه سيتم تشكيل اللجان الخاصة بمهرجان طيبة الدولى ومناقشة بعض القضايا المهمة حتى يظهر المهرجان بشكل يليق باأدباء الأقصر

اخر الاستعدادات لمهرجان طيبة الثقافى الدولى

يقيم المجلس الأعلى لمدينة الأقصر، بالتعاون مع اتحاد كتاب مصر مهرجان طيبة الثقافي الدولي في الفترة بين 14 إلى 17 نوفمبر/تشرين الثاني القادم تحت رعاية الدكتور سمير فرج رئيس المجلس الأعلى للأقصر والأستاذ محمد سلماوي رئيس اتحاد كتاب مصر والأمين العام لاتحاد الكتاب العرب ويرأسه الأديب الكبير بهاء طاهر ابن الأقصر في لمسة وفاء ودعم منه لأبناء مدينته.
وتتضمن فعاليات المهرجان المؤتمر الأدبي الذي يناقش من خلال اثني عشر بحثاً التراث الشعبي وأثره في الإبداع ـ جنوب مصر نموذجاً.
وشارك في كتابة البحوث عد من النقاد والأكاديميين من مصر وبعض البلاد العربية. وانتهت لجنة الأبحاث التي تضم الأستاذ الدكتور محمد أبو الفضل بدران، والدكتور جمال التلاوي، والدكتور مدحت الجيار، والأستاذ الدكتور أحمد شمس الدين الحجاجي، من قراءة عدد كبير من البحوث المقدمة وستضع قريباً اللمسات الأخيرة لدفعها إلى لجنة النشر التي تضم كلاً من الشاعر أحمد فضل شبلول والروائي سيد الوكيل والأديب حشمت يوسف لتقوم بطباعة كتاب الأبحاث.
ويصدرعن المهرجان هذا العام العدد الأول من سلسلة "كتاب طيبة" وهو مجموعة شعرية للشاعر أحمد فؤاد جويلي بعنوان "كتاب المحو" لتسهم مدينة الأقصر في نشر إبداعات أبنائها.
وعلى هامش المؤتمر وبالتوازي معه تشارك فرق الفنون الشعبية والربابة والمزمار البلدي ولاعبو التحطيب والمرماح والكف والإنشاد الشعبي والفنانون التلقائيون من أبناء المناطق الريفية في الأقصر ونجوعها إلى جانب معارض للكتب والحرف البيئية والتراثية، كما يقام معرض صور لمدينة الأقصر منذ مائة عام، والأقصر قبل وبعد التطوير.
وتنظم أمانة المؤتمر التي يرأسها الشاعر حسين القباحي عدداً من اللقاءات الفكرية والأنشطة الثقافية والفنية في أماكن متفرقة في الساحات والمقاهي الشعبية والقرى والنجوع ومراكز الشباب. كما تشارك الفنادق والبواخر السياحية والقوارب الشراعية في التعريف بأنشطة وفعاليات المهرجان وعرض ترجمات لنماذج من الأعمال الإبداعية لبعض المشاركين من أبناء الأقصر والضيوف المشاركين.
ووافق الدكتور سمير فرج على ميزانية المهرجان، ووعد بتذليل كافة العقبات ليخرج هذا العام في صورة تليق بتاريخ الأقصر وعراقتها. كما وعد الأستاذ محمد سلماوي بتسهيل الحصول على دعم مال مناسب من وزارة الثقافة، ودعوة بعض الشخصيات الأدبية الكبيرة من العالم العربي والدول الصديقة.
ويقوم الآن الروائي فؤاد قنديل المنسق العام للمهرجان من قبل اتحاد الكتاب بالاتصال بعدد من كبار الشعراء العرب للمشاركة في مهرجان طيبة الثقافي الدولي في دورته الثانية.

ترانيم للخراب.........ايهاب مصطفى العديسى

ترانيم للخراب"
1
تن....تن.....تن
تتفتح الشبابيك ، وتطل منها الرؤوس، وتطلع العيون من شراعات الأبواب، ويرتفع الزعيق الحاد بين الرجال وزوجاتهم
تن.....تن
ترتمي الدومينو، وتخمد الأصوات، وتنعكس العيون عن اتجاه " الفيديو" ويبقي زهر الطاولة متأهبا في يد، وتخفق قلوب الشباب، ويتحسر العجائز علي العمر المهدور.
تن
يتوقف كوب في منتصف المسافة إلي الفم، ويسقط اخرو لا يسمع له صوت ارتطام، يتوقف هاتف علي أذن..الهاتف يردد و الأذن تسمع واللسان لا يتحرك ..يحاول احدهم نقد السائق أجرته..تتوقف اليد ، وتطلع راس السائق ولا تدخل، وبنت حلوه تشتري " اللحمة" الجزار توقف ساطوره عن قطع لحم الفخذ .. الفلاح رفع رأسه فتوقفت في الهواء ، ونسي فاسه وأرضه، وسرو اله " المنتفخ ،تثبت عقارب الساعة، وتخرس الالسنه ويلج الأسماع صوتاً واحداً هو الخلخال
تن.....تن.....تن
2
قيل إن الشيخ " البطل" جاء لأمها في المنام، وانه امسك بصبح وليد، وسلخ منه صبحاً ابيض، وانه امسك بالصبح، وعصره في نقطه بيضاء شاهية شديدة الصفاء والملاسة، وانه اقترب من فم الأم، وسكب النقطة علي مقدمه اللسان ...
وقيل أن البنت لما صار لها عشر سنوات..طلعت فوق الجبل ، ومدت يدها ، وأمسكت بالقمر.
وقيل أن القمر نزل إلي بيتهم.
3
ترتكز على يديها، وتبص في البيوت المرشوشة أسفل الجبل..تملا صدرها بالهواء، وتمط بوذها، وتطلق العواء ..عواءا حزيناً ممطوطا مره،ومره قصيراً متقطعاً..البنت كانت تفتح الشباك المطل علي الجبل ،وتبص علي ألذئبه السوداء الواقفة أمام القمر..الذئبة تسدد بوذها وتطلق العواء، ويتكفل ملك الريح بإيصاله سليما إلي أذن البنت .. قيل قديما أن الأب قال " أزوج ابنتي الحلوة، واكسب من ورائها الفلوس..أعطيها غداً للملك وارجع محملاً.. وان الملائكة
سمعت تفكير الأب، ودست الأب وتفكيره في حلم البنت .. قامت البنت فجرا , ومشت على شاطئ البحر،وفكرت كيف تعبر البحر وليس لديها فلوكه لتروح للجنيه الساكنة خلف البحر, وان البحر سكنت أمواجه لما شاف البنت وقال " يا الله" وانشد وقتها ..
أهيف صغير سن خطر على البحر فجارى
لحظه كما السيف جوه القلب فجاري
له لوزتين حمر يغطى وردهم بالشال
بيكلم الغير ويرد السلام بالشال
عقلي أنذهب وانشال لما الحلو فات جاري
وقال أنا اعمل يداي كفلوكه واصل الجميلة إلى الجنيه .. البنت راحت للجنيه وقالت لها " ياستي .. أبى يريد إن يرميني , والدنيا راح منها الأمان " قالت الجنيه للبنت " بابنتي ستنادين كل يوم للخراب ،وليحذر الناس من يوم تصير فيه الدنيا إلى الاسوا , وليحل الخراب على الناس حين يكثر عدد الشاكين .
4
كانت البنت قد أتمت عبورها بسلام من مدخل النجع , ومرورا بالدروب الملتوبه .. كان الولدان قد أبصراها , وتشاجرا على أيهما أحق بها .. تدخلت العائلتان , وطرقع الشوم , وفتحت راس , وانكسرت اذرع , وفقدت ألسنه , وبترت أصابع , وامتلأت الدفاتر بالمطلقات والمترملات ..
تلك المشاحنات تحصل يوميا بعد كل مرور للبنت , حتى كره النجع مرورها , والذي يعقبه مشاجرة حتمية .
5
تراصت العمائم في صف على " الديوان" , ومتران يفصلان عن صف أخر موازى .. ارتفعت أصوات الهمهمات , ودق الشوم .. الكل يلبس الجلابيب "ألزبده" المزهرة , والعمم البيضاء , والتي تدلت أذنابها خلف الأعناق كذيول الخيل .. وجاء قطب العائلات مرتكزا على شابين أوصلاه إلى صدر الخيمة , وقعد على المرتبة الوحيدة , وتجهز للكلام .. حدقات العيون كلها تركزت على فم القطب ...
البت دي تموت أحسن .
ارتفعت الهمهمات , والحركات المستنكرة , واهتزت الرؤوس غير مؤيده
خلاص ... نجوزها لاى حد .
القرعة أجريت وجاءت على رأس "بغدادي " الأشول"
6
دق قطب العائلات بشومته التي على شكل أفعى على بيت الجميلة , ولما لم يرد احد , كسر الباب , وتدفقت العمائم .. كانت الدار مغسولة , وكل شيء على حاله إلا الجميلة فلم يعثر لها على اثر
7
كل الناس وجهت العيون للسفح , وأرهفت الأذان للعواء القادم وجاء العواء .. بل عواءان ممطوطان مره , ومره قصيران متقطعان .

مدونة ادباء الاقصر تهنىء جميع الادباء فى مصر بعيد الفطر المبارك

الصديق والشاعر الجميل عادل سلامة وقصيدة من اخر ديوان (كليك شمال)

مصر اجمل مطربة
صوتها كان مالى الرداوى
فى القهاوى وفى الحارات
كل حتة بتمشى فيها بتلاقيلها بوسترات
نجمة جامده مافيش كلام
ع المسارح .. واقفه وقفه فيها عزة وانسجام
كل كل المطربين كورس وراها
تفتن العشاق بأهه
تاخد الاحساس معاها
واما تسكت لحظة بتقوم القيامة
تبتسم نص ابتسامه
تبتسم كل الاماكن
تندمج وعنيها تلمع
تلقى كل الدنيا تدمع
هى جاية الدنيا بس عشان تقول والباقى يسمع
هى فين راحت صحيح
ماتت .؟. ماظنش مستحيل
قررت فجأة اعتزالها؟
برضه لأة .. مش ده حالها
طب وفين جمهورها راح
من زمان ماسألش عنها
اختفاءها فجأة بيخليها عرضه للإشاعة
والخبر مالى الجرايد والمواقع والشاشات
من ييجى ساعة
ليه ماجتش بنفسها علشان تكدب كل ده
حد عنها يقول كده؟
ايه شعورك لما كل الدنيا دى تقراه معانا
اقرا شوف
مصر حصريا توقع مع روتانا" "

الحسين خضيرى ...........فى اذاعة البرنامج العام

الشاعر الحسين خضيرى فى اذاعة البرنامج العام واحدى المسابقات الادبية

للاستماع اظغط على الرابط

http://rapidshare.com/files/279442002/________.WMA.html

صور الملتقى الفكرى

صور الأدباء فى الملتقى الفكرى

قال "شفت ناس بتاكل من الزبالة...صفاء عامر يهاجم عبد الناصر وثورة يوليو

تحول لقاء فكري للروائي المصري محمد صفاء عامر مع جمهور مهرجان ليالى المحروسة بالاقصر إلى معركة حامية وذلك بعد أن شن ضيف المهرجان هجوما حادا على ثورة يوليو وقادتها الامر الذى جعل المنظمون يستعينون بالشرطة لتأمين مكان اللقاء.
وأعلن عشرات الحضور رفضهم لهجوم عامر على ثورة يوليو فيما أيده آخرون ليدخل الجميع فى مشادات ومشاجرات حتى تم إنتهاء اللقاء مبكرا.
وكان الروائى محمد صفاء عامر قد اتهم ثورة يوليو وقادتها وعلى راسهم الرئيس الراحل جمال عبد الناصر بالمسئولية عن الكوارث والازمات التي تعيشها مصر منذ نكبة 1967 وحتى اليوم واتهمهم باهدار حرية المصريين وكرامتهم وإضاعة هيبة مصر.
وقال "شفت ناس بتاكل من الزبالة" فأين منجزات ثورة يوليو وأشار محمد صفاء عامر إلى رفضه إطلاق اسم الثورة عليها وإن المصريين يدفعون ثمن هذه الثورة المزعومة حتى اليوم.
وأضاف صفاء عامر إن مجانية التعليم كانت متاحة قبل الثورة وإن الثورة اعتقلت الالاف وألقت بهم فى معتقلات التعذيب التى كان يشرف عليها رئيس المخابرات في ذلك الوقت صلاح نصر وقال إنه لا توجد قيمة تعادل قيمةالحرية والكرامة وإن ثورة يوليو قضت على الحرية والكرامة ووصف قادة الثورة بالنازيين الالمان فى الترويج ونشر الشائعات والاكاذيب بين المصريين.
وحول أعماله الدرامية قال عامر إنه يستخدم لغة قريبة من لغة الصعايدة وإنه لو استخدم لهجة الصعيد الجواني الحقيقية لما فهم مسلسلاته أحد وأنه يستخدم لغة وسط يستطيع فهمها المشاهد المصري والعربي معا.

بالفيديو قصائد قصيرة .....الحسين خضيرى

ليلة من ثلاثين ليلة في رحاب أبو الحجاج الأقصري

محمد الحمامصي من الأقصر: انتبه.. أنت في ساحة أبو الحجاج حيث مسجد ومقام الشيخ الجليل والقطب الرباني يوسف أبو الحجاج الأقصري في مدينة الأقصر، والذي يجله كل مصري ويأتيه الزائرون من كل فج، هذه الساحة في هذه الليالي الرمضانية لم تكن ليلة من ليالي مولده الكبير، بل كانت ليلة لكل فنون الإبداع في مشهد نادر، لا أذكر أنني أراه كثيرا في مصر على مدار سنوات طويلة من عملي بالشأن الثقافي، وربما يكون بالفعل مشهد خاص جدا، فأمام مسجد ومقام الولي الشهير في جنوب مصر أقام د.سمير فرج رئيس المجلس الأعلى لمدينة أقصر بالتعاون مع أقليم جنوب الصعيد الثقافي برئاسة طلعت مهران، ليالي المحروسة الثقافية، التي تنظمها هيئة قصور الثقافة وتمتد لأول مرة إلي جنوب مصر، أقاموا سرادقات باتساع ساحة الولى تخصص كل سرادق منها بلون من ألوان فنون القول كالشعر بنوعيه الفصيح والعامي وفن الواو وفن السيرة الشعبية وفن الإنشاد الديني، فكان أن اجتمعت الأصالة مع الحداثة في نسيج واحد، قصائد النثر جنبا إلي جنب مع شيوخ الإنشاد الديني والمدحين وحكائي السير.
كان الشعراء يلقون قصائدهم فيما تزدحم الساحة والسرادق بأهالي الأقصر الذين قدموا من كل حواريها وقراها، وتبدو في الخلفية مئذنة الولى الصالح تتلألأ بالأنوار ومقامه بالزائرين، وكانت القصائد من التنوع والثراء بحيث أكدت على نضج وفنية التجربة الشعرية لأبناء جنوب مصر وتميزها جماليا وفنيا.
أما عروض الموالد، وعروض شعراء الربابة، وعروض المدح في سيرة آل بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم، وعروض ألعاب السرك والأراجيح وملاهي الأطفال فقد خلقت حالة فريدة، فلكل عروض منها جمهورها الذي فضل بعضه افتراش النجيلة والاسترخاء فيما يتابع ما يجري على المسرح من قول وغناء هنا أو هناك.
الجميل في الأمر أن حصة الشعراء من جمهور الساحة كانت متميزة، والأكثر تميزا هو التلقي الإيجابي لما ألقي من قصائد، ربما يرجع ذلك إلي تنوع القصيدة ما بين النثر والوزن والعامية وفن الواو، لكن المشهد كان مفرحا إذ يؤكد على أن العلاقة بين الشعر والمتلقي بدأت في التحرك في الاتجاه الإيجابي وأن تهيئة المناخ المناسب للقاء بينهما له دور مهم جدا.
وقد أدار الأمسية الشاعر محمد جاد المولى، ومن النماذج التي تميزت لغتها الشاعر أحمد المريخي الذي قال في إحدى قصائده المعنونة بـ "رغم ذلك":
دحرجَ أنبوبةَ الغاز..
ومشى الطفلُ الصغيرُ يشمَّر أشياءَهُ
وفى أقربِ نقطةٍ قديمةٍ دلقَ قلبَهُ ؛
لم تُحدَّثْهُ التى (كانت تَشُدُّ الخَصَر كلَّ صباحٍ)*
لكنها بنظرةٍ
لوَّنتِ الرصيفَ بدمائهِ
وبعدما هَجَرَ الطفلُ الصغيُر أشلاءَهُ
صار مبتسماً؛
الجميلةُ التى أخجلتهُ
لاتعبأْ بشفاهِهِ
رغم ذلكَ حَدَّثَهَا قائلاً:
لاتحزنى ياقاسية؛
أنا سامحتُكِ!

أما الشاعر أشرف عويس فقد حملت قصائده ملمحا سرديا متميزا وقال في قصيدته "لا تخجل من فضيحة بيضاء ":
فى السوق
كنت "أدلل" على بضاعتي
من يشترى يا عم؟
من يشترى يا خال؟
لن تحتاج لطاولة
ترهقك إلى آخر الشارع
ولا ولد يحملها عنك
إلى نهاية السلم
سيصعب عليك حالي
فلن تفاصلني
لا امرأة تفرح برجوعي
ولا صغار
يتسابقون إلى فاكهة على صدرى
ومع ذلك
أحتاج لأن أرجع مجبور الخاطر
***
لمرة واحدة
هل جربت أن تعيش عمرا
داخل حقيبة للسفر
تغلقها عليك
ثم تُخرج ذاتك كل صباح
فتنشرها أمام الخلق
وهم لا يعلمون
إلى أى مدى
تكومت روحك طيلة المساء
***
مالى
كلما هممت
أن أحط يدى على أحبتى
استيقظت
وكلما أفلتهم.. ناموا
***
استقبل الآن عريك
ولا تخجل من فضيحة بيضاء
فالناس التى لا تنسى
هى نفسها
الناس التى.. لا تتذكر.

وكذلك الشاعر فرغلي الخبيري الذي ألقى قصيدة ملحمية تميزت بلغتها الوثابة وصورها الرصينة، كما ألقى بعضا من قصائده القصيرة منها قصيدة "وحدي أموت":
وحدي أموت
ووحيدة تغرغر ثم يهزمني السكوت
هل كان يغنيني البكاء عن السكوت
أم كان يغني فيما لا يطاوعني غناء لي بحجم مصيبتي
وحدي أموت
لا صافحت عيني عيون أحبتي
أو ما تبقي بين أطلال المخيم من بيوت.
وحدي
ويهزمني السكوت.

أما الشاعر أحمد فؤاد جويلي فقد مضى في استكمال قصائده حول أبطال حرب الاستنزاف مجموعة 39 بقيادة الشهيد إبراهيم الرفاعي، وقد تميزت قصائده بحسها الملحمي حتى بدا كأن الشاعر يقدم سيرة شعرية ليؤرخ بها لحيوات هؤلاء الشهداء الذين رأى أنهم ضحوا لكي يبقي الوطن.
وألقى الشاعر محمود مغربي مختارات دواوينه "الولد الفوضوي"، "تأملات طائر"، و"العتمة تنسحب رويدا"، وقد تميزت بلغتها الشفيفة المكثفة الدالة وصوروها العفية الطازجة التي تحمل أريج الجنوب ودفئه، يقول في قصيدة أبي:
أبى
ما عادَ يمسكُ غرَّةَ الفجرِ
أبى
فأسُهُ الهائجُ ما عادَ يرقصُ
تحتَ إبطه!
فقط …
يلوكُ دمعةً ..
يدخلُ كونًا غائمًا!
أبى
تحتَ شمسِ الشتاءْ،
ساعةً يتمتم للحفيدِ الصغيرِ:
هناكَ ..
هناكَ فى الحقول البعيدةِ ..
هناكَ ..
تحت جذعِ نخلةٍ
ترقدُ أعوامى الخمسونَ مستيقظةْ ..
آهٍ ..
هل تسمعُ أنَّاتها
يا صغيرى؟
هل شممتَ الآنَ أعوادَ الحطبْ ..؟
للشاى طعمٌ
حين ينضج فوقَها،
يا صغيرى ..
كان خبزُ القمحِ حلوًا
كيفَ لا ..؟
وهو نبتُ سنبلةٍ
رافقتُها يومًا فيومًا
شهرًا فشهرًا
حتى جاء موعدُها /
الحصادْ!
يا صغيرى ..
تُربتى مَجْلوَّةٌ ..
- كانت -
أنثى تُهَيّئُ نفسَها للبوحِ
دومًا
فى الفصولِ الأربعةْ ..
وحدَها كانت ..
تشاطِرُنا الْعطاءْ ..
قمحًا فى صوامعِنا
لبنًا فى بطونِ صغارِنا
ثوبًا طويلاً يسترُ أبدان الصبايا،
عرسًا سماويًا
لا يخاصِمُه الغناءْ!
ساعةْ أخرى ..
يقفزُ نَعشُ جارتِه
إلى عينيِه ..
ينأى ..
ساحبًا محراثَه
خفيضٌ صوتُهُ
يوصِدُ أبوابَه
ويمضِى!
تجاور الأشكال الشعرية فجاء دور قصيدة العامية المصرية والذي تجلى فيها الشعراء مأمون الحجاجي، خالد حلمي الطاهر ومحمد أمين خربوش وأسامة البنا، وأشرف عتريس ومنال الصناديقي، شعبان البوقي وغيرهم، وقد تميزت قصائد هؤلاء الشعراء بالتحامها الجمالي والإنساني بالإنسان والمكان الجنوبيين، وبمفرداتها وصورها البكر الطازجة، كما في قصيدة الشاعر جمال عدوي "سورة الفطرة" ويقول فيها:
أحلى ما فيك يا "قزين"
إنك ما بتزهقش
من شرب الصبر على الريق
وتملي بتسرسب منك
حاجة محبوسة جوانا
وإنك عمرك ما نويت تقرأنا
عاوزين نقرأك
لكن عاجزين
علشان محناش قادرين يا "قزين"
نحفظ من صورتك جوانا
سورة الفطرة.
وكذلك قصيدة"ما انتش مهزوم" للشاعر أسامة البنا الذي تميزت قصائده بلغتها البسيطة وصورها الحيوية بمشهديتها، يقول:
ما انتش مهزوم
والوقت الأخضر مش هارب لبعيد
ولا جو في صدرك أسري
ولا مهرك مشنوق فوق شجرة دوم
ما انتش مهزوم
قافل بابك ومسنكر كل الشبابيك
طارت عصافيرك
ما فضلش سبايا
هربت جواريك
وايديك ايد عسرك وايد حراميه
حراسك فرس وروم
ما انتش مهزوم.
تحلق الشعراء حول بعضهم البعض كان ملمحا آخر لا يقل جمالا عن زخم ساحة أبو الحجاج، فمن السرادق بكراسيه وميكروفونه، انتقل شعراء الأمسية بقصائدهم ورؤاهم وجدلهم إلي مقهي العمال الذي أشتهر بأنه ملتقى أدباء ومثقفي الأقصر وضيوفهم، ودار جدل حول قصيدة النثر وتلقيها خاصة بعد أن شهدت الأمسية تجاوبا ملموسا من الجمهور العريض مع نصوص شعراء قصيدة النثر، في ندوة أدارها الشاعر مأمون الحجاجي، وقد رأى البعض أهمية إعادة صياغة ذائقة التلقي، على أن يقود المبادرة نخبة المثقفين والكتاب، بينما اختلف البعض حول مفهوم النخبة وإن اتفقوا على ضرورة تطوير ذائقة التلقي، وطرحت في السياق ذاته إشكالية تدريس الشعر الجديد في مناهج التعليم المصري الذي يتجاهل ربما عن جهل أو عناد وغطرسة تطور الشعر في مصر.

الاديب الجميل والصديق العزيز احمد ابو خنيجر يتحدث للتلفزيون الفرنسى

الاديب الجميل احمد ابوخنيجر صديق ادباء الاقصر يتحدث للتلفزيون الفرنسى بعد اختيارة ضمن 20 كاتب على مستوى العالم ليشاركوا فى احتفالية وزارة الثقافة الفرنسية التى تسمى ( الجميلات الغربيات ) وهو مهرجان يهدف الى اكتشاف كتاب اجانب للقراء الفرنسيين ونشر اعمالهم باللغة الفرنسية جدير بالذكر ان الاديب الكبير جمال الغيطانى هو من رشح احمد ابو خنيجر لحضور هذا المهرجان الكبير

خبر بجريدة اليوم السابع عن كتاب فرسان الفن للصديق العزيز الحسين خضيرى

كتب _ محمد البديوى يقدم لنا كتاب "فرسان الفن ..قصة حياة الرسامين الإيطاليين" سير حياة ثمانية عشر فنانا ورساما إيطاليا أثروا الحياة بأعمالهم الفنية الرائعة من فن الرسم والنحت فى عصر النهضة الإيطالية، والكتاب الصادر عن المركز القومى للترجمة من تأليف الكاتبة الإنجليزية إيمى ستيدمان وترجمة الحسين خضيرى.والفنانون هم جيوتو وفرا أنجيلكو وماساتشو وفليبو ليبى وبوتيشيللى وغرلاندايو وفيليبينو ليبى وبيروجينو وليوناردو دافنشى ورفائيل ومايكل أنجلو وأندريه ديل سارتو وآل بيللينى وكارباتشيو وجيورجيون وتيتيان وتنتوريتو وبول فيرونيس.ويتضمن الكتاب حياة كل فنان وما وراء هذه الأعمال الفنية القديرة مثل المونليزا ولوحة العشاء من آلام وآمال، كما يعرض الكتاب بعض اللوحات والبورتريهات لم تكن فى متن الكتاب الأصلى للمؤلفة.

رابط الموضوع على موقع الجريدة
http://www.youm7.com/News.asp?NewsID=112062

صور قصائد صوتية للادباء فى ملتقى سيدى ابو الحجاج الفكرى 8/9/2009

شعبان البوقى اضغط على الرابط الصوتى البوقى.amr واستمع لاحدى قصائدة

الشاعر الكبير محمد جاد المولى العمارىاضغط هنا لتستمع الى القصيدة

صديقى العزيز خالد حلمى الطاهر اضغط هنا لتستمع الى فن الواو

العبد الفقير محمد عبد اللطيف الصغير اسمعونى وخلاص اظغط هنا

بالفيديو قصيدة رائعة لاستاذى العزيز الشاعر محمد جاد المولى العمارى

شهد الملتقى الفكرى بساحة سيدى ابا الحجاج فى اطار احتفالات ليالى المحروسة امسية شعرية قدمها الشاعر الاقصرى الجميل مامون الحجاجى وشهدت تألق الكثير من الادباء مثل شعبان البوقى وخالد حلمى الطاهر وكان الشاعر الكبير محمد جاد المولى العمارى قام بالقاء
قصيدة رائعة اهداها الى روح الراحل الكبير حسين خليفة

شاهد فيديو الشاعر محمد جاد المولى ايضا على موقع اليوتيوب
على هذا الرابط
http://www.youtube.com/watch?v=LPrLevz8m1Q
وانتظروا الرابط الصوتى للقصيدة لاصحاب السرعات الضعيفة

صور الملتقى الفكرى

افى الانور

عبد المنعم عبد العظيم

محمد النوبى

جمال فرغلى

الحج محمد خربوش

\

هُيَام ..... للشاعر الضوى محمد الضوى

و مِنْ بَيْنِ أوراقِهِ الْبَالِيَاتِ
شهادةَ مِيلادِهِ يَقْتَطِفْ
حَنِينًا لِمَا يَشْتَهِيهِ الْفُؤَادُ تَمَنَّى
إذا كانَ حِبْرُ الكتابةِ فوقَ الشِّهَادَةِ
لَمَّا يَجِفْ
شهادةُ ميلادِ هذا الْفَتَى
شاهدٌ ضدَّهُ
كمْ تَمَنَّى جِوَارَ اسمِ مَنْ وَلَدَتْهُ
يكونُ لَهُ خَانتانِ
فإنَّ لهُ دونَ أترابِهِ مَرْيَمَيْنِ
يَحِيكَانِ شِعْرًا يُهَدْهِدُ عَيْنَيْهِ
كَيْمَا يقولَ القصيدةَ
مِنْ غيرِ دَمْعٍ
يَحِيكَانِ لِلْجُرْحِ لَمَّا يُحَلِّقُ في القلبِ
نَهْنَهَةً و الْتئامًا
على جانبيِّ الحنينِ يَرِفْ
هَوَاهُ هُنَاكَ بأَقْصَى الْجَنُوبِ
لأمٍّ تُغني لهُ منذُ عشرينَ عامًا غمامًا
و ضِحْكَاتِهَا المُلْهِمَاتِ
وطَعْمُ الكتابةِ مِثْلُ الْفَتَى طَيِّبٌ
و يُحِبُّ الْغَمَامَ
إذا ما تَخَلَّقَ مِنْ ضِحْكِهَا ثُمَّ شَفْ

هَوَاهُ هُنَا
لِلَّتِي أطلقتْ في الغمامِ المحبةَ
أسرابَ رِفْقٍ
و قالتْ لها أَوِّبِي مَعَهُ
أوِّبِيهِ بِأَشْعَارِهِ كَسَمَاءٍ
و غَضًّا و ضِدًّا بضِدٍّ
إذا ائْتَلَفَا فيهِ
لا يَأْتَلِفْ
نَبِيَّ بَنِي الشِّعْر ِ
بالناسِ تَهْمِي مَسَرَّتُهُ
وعلى الأرضِ كلُّ السلامِ
على الأرضِ كلُّ السلامْ
تُرَى هَلْ يُسَامِحُ "مَكْتَبُ صِحَّةِ " بَلْدَتِهِ
لَوْ يُمَزِّقُ تلكَ الشهادةَ
يكتبُهَا مِنْ جَدِيدٍ
تُرَى هَلْ يُلامْ ؟
أَلَيْسَ مِنَ الْعُذْرِ يَكْفِي هُنَالِكَ
أنَّ الْفَتَى مُسْتَهَامْ ؟
و أَنَّ الْفَتَى سَوْفَ يَكْتُبُ
جارَ "صَبَاحِ " الَّتِي وَلَدَتْهُ
بِكُلِّ الْمَحَبَّةِ إسْمَ هُيَامْ ؟

الملتقى الفكرى باليالى المحروسة

يوم امس شهد الملتقى الفكرى بالليالى المحروسة بالاقصر حضور عدد كبير من مبدعى مصر من القاهرة واسيوط واسوان وقنا والاقصر على رائسهم الشاعر احمد الجعفرى واحمد ابو خنيجر وعلية طلحة ويوسف فخورى اما ادباء الاقصر فقد حضر منهم اسامة الخياط واسامة البنا ومحمود مرعى وعبد المعز صفوت وبالطبع الادباء الكبار الذين يتحملون مشقة التنظيم ودعوة الادباء محمد جاد المولى حسين القباحى وتم على هامش اللقاء مناقشة اعمال القاص حشمت يوسف واليكم بعض صور لقاء الاربعاء 12 رمضان

نرمين نجدى فى القناة الاولى

الزميلة والصديقة العزيزة نرمين نجدى فى برنامج شباب النهاردة على القناة الاولى