قصيدة صوتية للشاعر بكرى عبد الحميد

الشاعر بكرى عبد الحميد وقصيدة من الملتقى الفكرى فى ليالى المحروسة

على الرابط التالى

0813192200.amr

قصيدة صوتية للمتألق دائما الشاعر احمد عابدين (مابحبش حد يقولى بحبك)

الشاعر الجميل احمد عابدين
وقصيدة مابحبش حد يقولى بحبك
اظغط على الرابط التالى

http://www.4shared.com/file/144059630/29d37131/0813191900.html

ديوان جديد للصديق العزيز الحسين خضيرى

الصديق والشاعر الجميل الحسين خضيرى صدر له منذ ايام قليلة ديوانة الجديد مدن الغيم

عن الهيئة المصرية العامة للكتاب

مدونة ادباء الاقصر تبارك للصديق الحسين خضيرى وتتمنى له المزيد من التقدم والنجاح

وهذة قراءة فى الديوان كتبها علاء الدين رمضان

قدم لي الشاعـر القنائي الأقصـري الشاب : الحسين محمود خضيري الحجاجي ، مخطوطة ديوانه الأول بعنوان : " مـدن الغـيم " ، تشمل عدداً من تجاربه الفنية والموضوعية التي تشير بدءاً من العنوان إلى أننا أمام شاعر واعٍ يجيد الصوغ ويكتنـز من ورائه الكثير من الأفكار ، وأنه ليس من أولئك النفر الذين لما يزالون يراوحون بين منطقتي المباشرة والتقرير ، إنه دخل إلى المنطقة التي سماها الفارابي وابن سينا التجاوزية ، إنها منطقة اللغة الوارفة كثيرة الظلال ، اللغة التي يستحقها الشعر ولا يقوم إلا بها . فللشاعر سمته وسماته الشعرية المميزة ، وهو صاحب تجربة جديرة بالتناول والتداول والنشر

تكملة القراءة على هذا الرابط

http://www.geocities.com/poemswhinny/arscities.htm

خالد حلمى الطاهر ومربعات مهداه الى روح اديب الاقصر الكبير حسين خليفة

ربــك نظـرلك وعــــلاك
ولا طـيـفك حـتى جـبـان
ولا حـــاجة فـيــك علاك
حـكـمة تــروح جـبَّــــان
***
لا قـــولت يـــوم مكـــروب
ومــــرارة معـــاك حــلــت
لا بحـقـنة ولا مـكـــــروب
مـركبك م الشطــوط حـلت
***
ربــــك كـتـبـلك هــدايـــــا
يا شمس راحـت مغـــارب
اقـبلـهـــــا مــنـا هــدايـــا
جــوانا تـفـضـل معــــارب
***
ياللى جـمعــت فــريــــق
على كل خـيــر دلّــــــوك
لا عـرفت يــوم فـرّيــــق
وان كـــانوا تـرب دلــوك
***
دنيـــــا عـلينـــــــــا مــاليـهـا
وانت اللى حـاضر ف غـيـبة
عــاليــها إن يـاجـى واطـيـها
جـــوانا قــــاعـد بـهـيـبــــــة
***
يا صــــاحبى حـقـك عـليـا
ان بعـدك احزن ما نمشى
لكــــــــن أوامـــر عـليـــــا
الدنيـــا بعــدك ح تـمـشـى

شلاتين.. لؤلؤة مصر المنسية ..بقلم احمد فؤاد جويلى

تقطع بى السيارة طريق الأسفلت إلى أقصى جنوب شرق مصر المعظمة، سيف البحر على يساري، وعلى يمينى سيف الصحراء، وقد أعطى غروب الشمس سكوناً خلاباً على قمم جبال البحر الأحمر وموج البحر، وقباب القرى السياحية المنتشرة على ساحل مرسى علم. أيقظ غروب الشمس فى داخلى وجه صديقى القادم من أقصى الجنوب، قاطعاً الطريق منذ آلاف السنين عبر هضاب الحبشة مخترقاً سهوب إريتريا والسودان، متجهاً إلى مسقط رأس جده المصرى القديم. يشرد جمل صاحبى فى أحد الأودية فتحمله قافلة أحفاده التى تقتفى أثره للشمال، تاركة خلفها نسلاً عظيمًا من قبيلة "البيجا الأم" تمثل فى قبائل البنى عامر والحالنقا، والأمرار والهدندوة والبشارية والعبابدة، هؤلاء الذين اتخذت الدولة المصرية الفرعونية منهم حراساً للصحراء، وقوامين على ذهب مناجم جبل العلاقي، وصاحبت كتيبة منهم رمسيس الثانى فى حروبه فى قادش، فأطلق عليهم لبسالتهم اسم "الماجوي" أى حرس الصحراء، وهى التى تحرفت بعد ذلك إلى "الميجا" ثم "البجاه" حتى انتهت إلى "البجا". وكان أن رأت الدولة المصرية الحديثة أن تهيئ لهم حياة الاستقرار، فأنشأت بيوتاًَ لتوطين الرحل منهم، ما فتح أمامهم الباب للحصول على الوظائف الحكومية، وفتح المشروعات التجارية وإدخال أولادهم وبناتهم المدارس والمعاهد فى شلاتين وأبو رماد وحلايب. جاءتنى مكالمة على هاتفى المحمول بأن صديقى التاريخى القديم "عازف الهارب الفرعوني" قد وصل إلى شلاتين وينتظر لقائى منذ وقت طويل، نظرت إلى المساحات الواسعة الخالية على الشاطئ يومض فيها القمر، وتمثلت الآلاف من الشباب العاطلين عن العمل فى مصر، فلماذا لا تفكر حكومة الدكتور أحمد نظيف فى إنشاء جهاز مصرفي، يعطى كل عشرة من المتفوقين من خريجى المعاهد السياحية قروضاً كبيرة ميسرة، لإقامة بعض القرى السياحية الصغيرة فى هذا المكان الذى يبشر بمستقبل مصر، وهؤلاء العشرة مع تكليف بيت خبرة لإدارة هذه المشروعات، سوف يصبحون مئات يضمون إليهم عشرات الآلاف من الشباب العاطلين. مرت بى أطياف الماضى القريب لهذه المنطقة الجبلية الثرية، التى تحمل فى عروقها الذهب والمنجنيز والكوارتز وغيرها من المعادن، وكانت قد بدأت الصناعات التعدينية المصرية فى حلايب عام 1915 عبر "شركة علبة المصرية للتعدين" التى كانت تعمل فى جبل علبة، وهو الجبل الذى صدر قرار وزارى بتحويله إلى محمية طبيعية، فهو المكان الوحيد فى مصر الذى تستطيع أن ترى فيه كل الحيوانات الإفريقية، ربما باستثناء الزراف والفيل ووحيد القرن، كما تتنوع فيه النباتات النادرة، وحدث أن أدمجت "شركة علبة للتعدين" فى "شركة النصر للفوسفات" عام 1963 أطلت شلاتين فى الفجر وتجلى تحت أول ضوء سوقها الكبير الذى يشكل منتجعاً تراثياً من جانب، وسوقاً للتجارة الدولية بين مصر والسودان، ومصر والساحل الإفريقى من جانب آخر، بينما تقع على حافة السوق وباتساع الصحراء كبرى محطات قوافل الجمال القادمة من السودان والمتجهة إلى أسواق "دراو" بأسوان، وسوق إمبابة بالجيزة. جلست على حافة الصحراء أرصد روح الوحدة فى مناطق التقارب، ويتجدد داخلى الحلم الوحدوى بين شعب وادى النيل، حتى وإن كانت اتفاقية الحكم الثنائى الموقعة فى 19 يناير عام 1899 قد نصت فى مادتها الأولى على أن تطلق لفظة السودان على جميع الأراضى الكائنة جنوب الدرجة الثانية والعشرين من خط العرض، إلا أن ماء النيل الذى يجرى فى عروق المصريين والسودانيين، جعل الجسد الواحد لا يعيش نصفه الأعلى دون نصفه الأدنى ولا العكس أيضاً، فالنيل النورانى الذى يتدفق فى العروق هو الذى يطفو فوق تأشيرات الدخول والخروج، كما سيظل فى نفس الوقت هو الحافظ لحق الجوار وحق السيادة السياسية الدولية. من رؤيته كباحث فى المأثورات الشعبية يرى ربيع محمد ربيع مدير ثقافة شلاتين، أن الأحلام يكمل بعضها بعضاً، وأن تراث الأمة المصرية فى هذا المكان الحدودي، خليق بإنشاء المتحف الأنثروبولوجى فوراً، ويطالب ربيع بتفعيل القرار 170 لعام 2004 الصادر من محافظ البحر الأحمر، بتخصيص 18000 متر لإقامة قصر ثقافة شلاتين، ولأن ربيع يعرف تماماً أهمية الدور الذى تقوم به الثقافة فى هذا المكان، فهو يطالب بتخصيص بيتين من بيوت التوطين فى أبو رماد وحلايب لإقامة بيتين للثقافة بهما، وإنشاء مكتبات عامة فى أبرق ومرسى حميرة. وتعكس آراء المسئولين التنفيذيين والشعبيين والأهالى فى شلاتين، حقيقة الدور الفعال الذى تقوم به كتيبة الثقافة، من رفع للوعى بين الأهالى وبث روح التغييرات الإيجابية على المستويات الاجتماعية والثقافية والمعرفية، فهنا يتردد اسم د.أحمد مجاهد رئيس هيئة قصور الثقافة، ود.أحمد نوار الرئيس السابق للهيئة، وطلعت مهران رئيس قطاع وسط وجنوب الصعيد الثقافى بشكل مشرف وملفت للنظر، كما أنهم يذكرون جيداً أول بعثه قادها الدكتور صلاح الراوى فى منتصف التسعينيات، لدراسة المأثورات الشعبية بالمنطقة، كما أن هناك أصدقاء لشعر الصديق مسعود شومان مدير أطلس الفلكلور. الحضور الثقافى المكثف الذى يتمثل منذ عام 1997 فى الخيمة البدوية التى زارت القاهرة، وسط احتفاء ثقافى كبير بها، وفى عشرات الأمسيات الشعرية والمحاضرات الدينية والقوافل الثقافية والأسابيع السينمائية، بشلاتين وحلايب، إضافة إلى زيارة 72 فرقة فنون شعبية وتلقائية للملتقي، لا يزال حاضرًا، حيث الناس هنا يرسلون بالتحية للفنان حسين فهمي، والمطرب أحمد إبراهيم، فما زالت زيارة كليهما للملتقى مثار الحديث والإعجاب. لكن يبدو أن غياب "أبوتريكة" والفانلة الحمراء هو الذى لفت انتباهي. كنت ألعب الكرة مع بعض شباب البشارية والعبابدة، وراح أحدهم "يغربل" فريقنا ترقيصاً، فناداه الجمهور باسم "أبوتريكة"، فأين كابتن مصر المحبوب وأشبال النادى الأهلى من زيارة لأهلهم فى أجمل بقاع مصر الجنوبية؟، فلا توجد بصمة ولو صغيرة جداً لجهاز الشباب والرياضة الغائب تماماً عن المكان.

من ديوان ع الربابة للشاعر احمد عبدالقادر العشاوى

قالوا السواقي بتبكي قلت علي حبى
قالوا مستخبي قلت في قلبي
قالوا حبيبك جفاك قلت مش ذنبي
وعدي

قالولي اشرب دمعتك قلت أشربها
قالوا امدغ لوعتك قلت امدغها
قالوا لي أنسي الحبايب قلت مش ممكن
ده حب غالي وجوه القلب متمكن
وعدي

دنيا وليها العجب بتوطي وتعلي
لفة شعور الدهب الصدر متحلي
ده كل شئ انكتب تقدر تقول خلي
شد الحمال يازمن نظرة يامتولي

الديوان فى سطور

الديوان يحتوي علي 49 قصيدة ودراسة للدكتور/ احمد شمس الدين الحجاجي ، بداية من ص 115 ، والباحث الدكتور اتخذ من حياة الشاعر المنطلق

الديوان صادر عن الهيئة المصرية العامة للكتاب،1994.136ص؛ 19سم. ـ ( إشراقات أدبية/166)(رقم الإيداع:10850/94)

هالة الرفاعى فنانة مصرية تحلم بالعالمية ..حوار نرمين نجدى

حوار..نرمين نجدى هاله محمد رفاعى ...فنانه تشكيليه ، تخرجت فى كلية الفنون الجميله قسم التصوير الزيتى وهى الأن معيده بنفس القسم ..هاله متميزه بمعنى الكلمه متميزه بفنها متميزه فى أدائها فى طموحاتها فى لوحاتهاو أرائها .هاله عضوه فى منظمه دوليه للمراه ونقابة الفنانين التشكيلين وجمعية المحروسه للحفاظ على التراث ، ولها معارض عدة جماعيه وفرديه ، محليه ودوليه - أثناء أبتعادها عن مصر ثلاث سنوات – فى أنجلترا والمانيا وهولندا وفرنسا و مقالات بمجلات الفن وناشيونال جيوجرافيك تساعدعلى نشر الثقافة الفنيه بين القراء .وعن ملامح تكون شخصيتها الفنيه تقول هاله الكتب المدرسيه كانت مصدر الهامى وكنت أترك المذاكره وأرسم الشخصيات الموجودة بالكتب الدراسيه ووجدت فى هذا تشجيع من والداى وخاصة والدتى التى تعمل مدرسه فنيه بالسيدة زينب أما اول لوحه فنيه فى حياتى كانت فى المرحله الأعداديه .أحلام هاله لا تعرف الحدود فبرغم الصعوبات التى تواجه مئات التشكيليين فى العالم للأنطلاق والشهره العالميه هاله تغبلت على هذا كله وكان لها فى هذا فلسفتها فهى تهتم بالتراث والآصاله وساعدت فى انتاج فيلم عن "جدرايات الحج" الفيلم لم يرى النور إلى الآن ولكن هذا لم يؤثر فى أرادتها.هاله تعشق الأقصر لدرجة الإخلاص وتقول الأقصر هى الأساس وشوارعها جديده بالنسبه الى ، فأنا بدأت برسم القاهره القلعه والحسين والأزهر ...حضاره أسلاميه يختلف روادها وزوارها عن زوار الأقصر وآثارها والآن لم أعد قادره على رسم الحسين مره أخرى .هاله تعلمت من فنان سويسرى فن جديد يقوم على النظر لجدران المعابد المصريه وأعادة صياغتها برؤيه جديده مستقبليه بأمتزاج بحثى يدرس من خلال لوحاته ، لان الفنون الفرعونيه هى قمة البساطه – فى رايها- فهى تصوير للحياه اليوميه بكل أشكالها بأختلاف الفنون الأسلاميه التى تعد قمة التجريديه فالفرعونيات خلقت نوع من التواصل حتى مع الذات ناتج عن ثقة نابعه من اللوحه توحى بتركيبه ذهنيه لما وراء هذه اللوحه ، ورسالة الماجستير الخاصه بهاله تعتمد على هذة النظريه أعادة قراءة التاريخ برؤى جديدة بمعنى وضع لوحتين من عصرين مختلفين فى وضع تناظرى للخروج بلوحه ثالثه جديدة تعبر عن المعاصره .وتنصح هاله الأيتعاد عن "الكلاسكيه الأوربيه " لأن التعليم فى مصر يشيد بها وتتعجب..!!! كيف نرسخ الأتجاه للفرع وتركنا الأصول ...مصر هى أساس الفن والعلم والطب والفلك فكيف نترك فجر الفنون ومنارة العالم وننظر لفنانى القرون الوسطى الأوربيه وأعمالهم ونعتبرها أرقى الفنون .وتضيف أريد أن أذكركم بأن المصمم الشهير كريستيان ديور كان دائم التواجد بمعبد دندره فى قنا ويقول ملهمى فى تصميم أزيائى التى تصدرت العالم .التدريس أفاد هاله كثيرا ً لأن عينها تقع على أشكال فنيه متباينه من خلال التعامل مع أنماط بشريه مختلفة تخرج منها بأفكار فنيه .الفنان والناقد الفرنسى المعروف أندريه لوتز أشاد فى كتاباته بالمصريه هاله الرفاعى من خلال أشتراكها بصالون أشتياك الدولى وهو معرض أقيم بفرنسا الخريف الماضى وكانت مصر ضيفة الشرف تقديراً للعلاقه بين الدولتين وقال مصر " أيقونة الشرق " وهاله نتاج هذه الأيقونه .وتأمل هاله الرفاهى للفنانين الجدد أن ينالوا حظاً من فندق المرسم بالبر الغربى بالأٌقصر والذى أخرج عظماء تشكيلين مصر وتناشد المسئولين بصندوق التنميه الثقافيه بضرورة عودة الدور الهام لهذا المكان الذى كان يمنح شهادات معتمده عالمياً.

مرثية إلى آخر النبلاء الصعاليك حسين خليفة بقلم عزت الطيرى

آه ِ ياسيد المتعبينْ
آه يا أول الداخلين الى مرج قلبى،
وآخر مايتبقى من الوجد فى حضرةِ
السادةِ الواصلينْ
كيف لى أن أعيد الحقول لأقماحها
والبساتين فى دوحة الليلِِ،
نحو مواكب أفراحها
ومواعيد تفاحها

باقى القصيدة على هذا الرابط

http://www.doroob.com/?p=37016

ادباء الأقصر فى برنامج اقلام والوان وبعض البرامج الاخرى

الرابط الاول

http://www.4shared.com/file/132371757/b0da1c21/___online.html

الرابط الثانى

http://www.4shared.com/file/132371759/57623126/_online.html

هام للغاية

الثلاثاء القادم 20/10/2009فى تمام الساعة السابعة مساء اجتماع هام للغاية لنادى الادب لابد من حضور جميع الاعضاء لانه سيتم تشكيل اللجان الخاصة بمهرجان طيبة الدولى ومناقشة بعض القضايا المهمة حتى يظهر المهرجان بشكل يليق باأدباء الأقصر

اخر الاستعدادات لمهرجان طيبة الثقافى الدولى

يقيم المجلس الأعلى لمدينة الأقصر، بالتعاون مع اتحاد كتاب مصر مهرجان طيبة الثقافي الدولي في الفترة بين 14 إلى 17 نوفمبر/تشرين الثاني القادم تحت رعاية الدكتور سمير فرج رئيس المجلس الأعلى للأقصر والأستاذ محمد سلماوي رئيس اتحاد كتاب مصر والأمين العام لاتحاد الكتاب العرب ويرأسه الأديب الكبير بهاء طاهر ابن الأقصر في لمسة وفاء ودعم منه لأبناء مدينته.
وتتضمن فعاليات المهرجان المؤتمر الأدبي الذي يناقش من خلال اثني عشر بحثاً التراث الشعبي وأثره في الإبداع ـ جنوب مصر نموذجاً.
وشارك في كتابة البحوث عد من النقاد والأكاديميين من مصر وبعض البلاد العربية. وانتهت لجنة الأبحاث التي تضم الأستاذ الدكتور محمد أبو الفضل بدران، والدكتور جمال التلاوي، والدكتور مدحت الجيار، والأستاذ الدكتور أحمد شمس الدين الحجاجي، من قراءة عدد كبير من البحوث المقدمة وستضع قريباً اللمسات الأخيرة لدفعها إلى لجنة النشر التي تضم كلاً من الشاعر أحمد فضل شبلول والروائي سيد الوكيل والأديب حشمت يوسف لتقوم بطباعة كتاب الأبحاث.
ويصدرعن المهرجان هذا العام العدد الأول من سلسلة "كتاب طيبة" وهو مجموعة شعرية للشاعر أحمد فؤاد جويلي بعنوان "كتاب المحو" لتسهم مدينة الأقصر في نشر إبداعات أبنائها.
وعلى هامش المؤتمر وبالتوازي معه تشارك فرق الفنون الشعبية والربابة والمزمار البلدي ولاعبو التحطيب والمرماح والكف والإنشاد الشعبي والفنانون التلقائيون من أبناء المناطق الريفية في الأقصر ونجوعها إلى جانب معارض للكتب والحرف البيئية والتراثية، كما يقام معرض صور لمدينة الأقصر منذ مائة عام، والأقصر قبل وبعد التطوير.
وتنظم أمانة المؤتمر التي يرأسها الشاعر حسين القباحي عدداً من اللقاءات الفكرية والأنشطة الثقافية والفنية في أماكن متفرقة في الساحات والمقاهي الشعبية والقرى والنجوع ومراكز الشباب. كما تشارك الفنادق والبواخر السياحية والقوارب الشراعية في التعريف بأنشطة وفعاليات المهرجان وعرض ترجمات لنماذج من الأعمال الإبداعية لبعض المشاركين من أبناء الأقصر والضيوف المشاركين.
ووافق الدكتور سمير فرج على ميزانية المهرجان، ووعد بتذليل كافة العقبات ليخرج هذا العام في صورة تليق بتاريخ الأقصر وعراقتها. كما وعد الأستاذ محمد سلماوي بتسهيل الحصول على دعم مال مناسب من وزارة الثقافة، ودعوة بعض الشخصيات الأدبية الكبيرة من العالم العربي والدول الصديقة.
ويقوم الآن الروائي فؤاد قنديل المنسق العام للمهرجان من قبل اتحاد الكتاب بالاتصال بعدد من كبار الشعراء العرب للمشاركة في مهرجان طيبة الثقافي الدولي في دورته الثانية.

ترانيم للخراب.........ايهاب مصطفى العديسى

ترانيم للخراب"
1
تن....تن.....تن
تتفتح الشبابيك ، وتطل منها الرؤوس، وتطلع العيون من شراعات الأبواب، ويرتفع الزعيق الحاد بين الرجال وزوجاتهم
تن.....تن
ترتمي الدومينو، وتخمد الأصوات، وتنعكس العيون عن اتجاه " الفيديو" ويبقي زهر الطاولة متأهبا في يد، وتخفق قلوب الشباب، ويتحسر العجائز علي العمر المهدور.
تن
يتوقف كوب في منتصف المسافة إلي الفم، ويسقط اخرو لا يسمع له صوت ارتطام، يتوقف هاتف علي أذن..الهاتف يردد و الأذن تسمع واللسان لا يتحرك ..يحاول احدهم نقد السائق أجرته..تتوقف اليد ، وتطلع راس السائق ولا تدخل، وبنت حلوه تشتري " اللحمة" الجزار توقف ساطوره عن قطع لحم الفخذ .. الفلاح رفع رأسه فتوقفت في الهواء ، ونسي فاسه وأرضه، وسرو اله " المنتفخ ،تثبت عقارب الساعة، وتخرس الالسنه ويلج الأسماع صوتاً واحداً هو الخلخال
تن.....تن.....تن
2
قيل إن الشيخ " البطل" جاء لأمها في المنام، وانه امسك بصبح وليد، وسلخ منه صبحاً ابيض، وانه امسك بالصبح، وعصره في نقطه بيضاء شاهية شديدة الصفاء والملاسة، وانه اقترب من فم الأم، وسكب النقطة علي مقدمه اللسان ...
وقيل أن البنت لما صار لها عشر سنوات..طلعت فوق الجبل ، ومدت يدها ، وأمسكت بالقمر.
وقيل أن القمر نزل إلي بيتهم.
3
ترتكز على يديها، وتبص في البيوت المرشوشة أسفل الجبل..تملا صدرها بالهواء، وتمط بوذها، وتطلق العواء ..عواءا حزيناً ممطوطا مره،ومره قصيراً متقطعاً..البنت كانت تفتح الشباك المطل علي الجبل ،وتبص علي ألذئبه السوداء الواقفة أمام القمر..الذئبة تسدد بوذها وتطلق العواء، ويتكفل ملك الريح بإيصاله سليما إلي أذن البنت .. قيل قديما أن الأب قال " أزوج ابنتي الحلوة، واكسب من ورائها الفلوس..أعطيها غداً للملك وارجع محملاً.. وان الملائكة
سمعت تفكير الأب، ودست الأب وتفكيره في حلم البنت .. قامت البنت فجرا , ومشت على شاطئ البحر،وفكرت كيف تعبر البحر وليس لديها فلوكه لتروح للجنيه الساكنة خلف البحر, وان البحر سكنت أمواجه لما شاف البنت وقال " يا الله" وانشد وقتها ..
أهيف صغير سن خطر على البحر فجارى
لحظه كما السيف جوه القلب فجاري
له لوزتين حمر يغطى وردهم بالشال
بيكلم الغير ويرد السلام بالشال
عقلي أنذهب وانشال لما الحلو فات جاري
وقال أنا اعمل يداي كفلوكه واصل الجميلة إلى الجنيه .. البنت راحت للجنيه وقالت لها " ياستي .. أبى يريد إن يرميني , والدنيا راح منها الأمان " قالت الجنيه للبنت " بابنتي ستنادين كل يوم للخراب ،وليحذر الناس من يوم تصير فيه الدنيا إلى الاسوا , وليحل الخراب على الناس حين يكثر عدد الشاكين .
4
كانت البنت قد أتمت عبورها بسلام من مدخل النجع , ومرورا بالدروب الملتوبه .. كان الولدان قد أبصراها , وتشاجرا على أيهما أحق بها .. تدخلت العائلتان , وطرقع الشوم , وفتحت راس , وانكسرت اذرع , وفقدت ألسنه , وبترت أصابع , وامتلأت الدفاتر بالمطلقات والمترملات ..
تلك المشاحنات تحصل يوميا بعد كل مرور للبنت , حتى كره النجع مرورها , والذي يعقبه مشاجرة حتمية .
5
تراصت العمائم في صف على " الديوان" , ومتران يفصلان عن صف أخر موازى .. ارتفعت أصوات الهمهمات , ودق الشوم .. الكل يلبس الجلابيب "ألزبده" المزهرة , والعمم البيضاء , والتي تدلت أذنابها خلف الأعناق كذيول الخيل .. وجاء قطب العائلات مرتكزا على شابين أوصلاه إلى صدر الخيمة , وقعد على المرتبة الوحيدة , وتجهز للكلام .. حدقات العيون كلها تركزت على فم القطب ...
البت دي تموت أحسن .
ارتفعت الهمهمات , والحركات المستنكرة , واهتزت الرؤوس غير مؤيده
خلاص ... نجوزها لاى حد .
القرعة أجريت وجاءت على رأس "بغدادي " الأشول"
6
دق قطب العائلات بشومته التي على شكل أفعى على بيت الجميلة , ولما لم يرد احد , كسر الباب , وتدفقت العمائم .. كانت الدار مغسولة , وكل شيء على حاله إلا الجميلة فلم يعثر لها على اثر
7
كل الناس وجهت العيون للسفح , وأرهفت الأذان للعواء القادم وجاء العواء .. بل عواءان ممطوطان مره , ومره قصيران متقطعان .