مهرجان توزيع جائزة مركز عماد علي قطرى للإبداع والتنمية الثقافية لعام 2012م

الشاعر عماد على قطرى

من حفل العام الماضى

***
محمود مغربى

القاهرة
****
مساء الاربعاء 4 يوليو بقصر ثقافة الطفل بالقاهرة جاردن سيتي 7 شارع كمال الدين صلاح .
وفى حضور كوكبة من رموز الابداع والثقافة والاعلام
 يقيم مركز عماد قطري للإبداع و التنمية الثقافية حفل توزيع جوائز مسابقات أفضل ديوان شعر دورة فلسطين و أفضل مجموعة قصصية دورة القاص الراحل نجاتي عبدالقادر و أفضل رواية عربية دورة الروائي السعودي الراحل عبدالعزيز مشري
يشمل الحفل توزيع الجوائز وتكريم الفائزين وتكريم عدد كبير من رموز الفكر و الإبداع و الثقافة و حفل توقيع للمبدعين الذين صدرت أعمالهم عن المركز وفى نهاية المهرجان تقام أمسية  شعرية كبرى للشعراء الفائزين و الحاضرين الحفل في ختام الليلة
وعن تفاصيل المهرجان يقول الشاعر اشرف عزمى المدير الاعلامى للمركز  يبدأ المهرجان بكلمة ترحيب .. يقدمها الاديب محمود رمضان الطهطاوي ,  ثم كلمة تعريف بالمركز ومسابقاته وإنجازاته .. يقدمها : الشاعر عماد علي قطري .
  و كلمة بيان لجنة تحكيم الشعر .. يقدمها : دكتور نادر عبد الخالق .
  وبيان لجنتي القصة والرواية .. يقدمها الأديب قاسم مسعد عليوة
يعقبها تسليم الشهادات والجوائز ثم حفل توقيع جماعي لإصدارات المركز والتى صدرت لكوكبة من أدباء وشعراء مصر والعالم العربى ويختتم  المهرجان بأمسية شعرية كبرى  يشارك فيها كوكبة من الشعراء.


  والفائزون هذا العام 2012م

1- مسابقة شعر الفصحى ( دورة فلسطين لأفضل ديوان شعر )
وقد تم فحص الدواوين من قبل لجنة التحكيم المكونة من السادة :

أ . د / علاء الدين رمضان
أ . د / نادر عبد الخالق
أ . د / محمد سالمان
أ . د / رمضان الحضري
الشاعر الكبير / ممدوح العرابي
الشاعر الكبير / عاطف الجندي
الفائزون :

المركز الأول : الشاعر مصطفى محمد عبد الفتاح من سوريا الشقيقة عن ديوان - بَوَّاباتُ الشَّجَن وَ بَوْحُ القبَاب
المركز الثاني : الشاعر- محمد سالم أحمد سالم عُبادة من مصر عن ديوان – طقوس التبرم
المركز الثالث : الشاعرة – هبه عبد الوهاب من مصر عن ديوان رائحة الصمت
المركز الثالث مكرر الشاعر – عبد الناصر عبد المولى أحمد من مصر عن ديوان تراتيل الوجع


2- فى مسابقة الرواية ( دورة القاص والروائي الكبير عبد العزيز مشري ) :
وقد تم فحص الأعمال من قبل لجنة التحكيم المكونة من السادة :
د. رمضان الحضري
أ. هشام السحار
أ. محمود رمضان الطهطاوي
وبرئاسة الأديب
أ . قاسم مسعد عليوة

الفائزون :

المركز الأول : أ . خالد بن محمد بن بالقاسم (خالد الأسود) من تونس الشقيقة عن رواية - إنسالين
المركز الثاني : أ . عبد الواحد العلمى من المغرب الشقيق عن رواية – زمن ابن عجيبة
المركز الثالث : أ . إبراهيم سليمان نادر من العراق الشقيق عن رواية - عطش الحمائم

3- وفى مسابقة القصة القصيرة :
(دورة الراحل القاص والروائي / نجاتي عبد القادر لأفضل مجموعة قصصية)
الفائزون :
المركز الأول : أ . يسرى الغول من فلسطين الشقيقة عن مجموعة - قبل الموت .. بعد الجنون
المركز الثاني : أ . هبة الله محمد حسن السيد من مصر عن مجموعة – أوراقي الأخيرة
المركز الثالث : أ . حنان بيروتى من الأردن عن مجموعة - ذكرى الغريب .

رابعا : المكرمون هذا العام :

1- الشاعر القدير/فريد ابوسعدة
2- الشاعر القدير /صلاح الراوي
3- القاصة والروائية /صابرين الصباغ
4- الكاتبة والإعلامية / رانيا النشار
5- الشاعر القدير /اشرف البولاقي
6- الكاتب والإعلامي /يسري عز الدين
7- الشاعر / مأمون الحجاجي
8- الشاعر/ عبد الرحيم طايع
9- الكاتب الصحفي / عمرو رضا



من اصدارت المركز هذا العام2012

  1- رواية ( امبراطورية المساخيط الفيساوية ) محمود رمضان الطهطاوي
  2- ديوان ( أغنية الولد الفوضي ) للشاعر محمود مغربي

    3- ديوان ( ضد رغبتي ) للشاعر أحمد المريخي

4- ديوان (ربما أكثر ) للشاعر الضوي محمد الضوي

5- مسرحية ( الفحخ السرمدي ) للكاتب حمدي علي الدين

6- ديوان ( موسيقي وحيد ) للشاعر بهاء الدين رمضان

7- ديوان )التونسية و ابن الصعيد الحزين ) للشاعر عزت الطيري

8- ديوان ( البدايات ) للشاعر نور سليمان احمد

9- ديوان (ضربات على طبول الأسئلة ) للشاعر د جاسم محمد جاسم

والجدير بالذكر بأنه سيقام حفل توقيع جماعي لكل إصدارات المركز في نهاية الحفل

ويتقدم المركز بالشكر والتقدير لكل السادة الإعلاميين والمتابعين الذي تكبدوا الجهد وتابعوا ما يقدمه المركز من أنشطة مختلفة من مسابقات ونشر ، وكل من ساهم بالجهد من أجل إثراء الحركة الثقافية .
وجدير بالذكر بأن عماد على قطرى من مواليد شبراويش /أجا / دقهلية/ مصر  ...مقيم بالسعودية شاعر وكاتب مسرحي , عضو اتحاد كتاب مصر , عضو رابطة الأدب الإسلامي العالمية ,المؤسس ورئيس تحرير سلسلة الفوارس الثقافية.وللشاعرعماد على قطرى  ..اصدارات أدبية شعرية ومسرحية منها:
1 ـ ديوان عذرا سراييفو دار الوفاء 1995
2 ـ ديوان يانيل دار الوفاء 1998
3 ـ المحاكمة مسرحية شعرية دار الوفاء 1999
4 ـ ديوان ما بيننا سلسلة أصوات معاصرة 2003
5-  ديوان العصافير سلسلة الفوارس 2007
6 ـ ديوان عشر نساء يجئن خلف العاصفة مركز المحروسة 2008 7ـ مسرحية وجع المنافي مسرحية شعرية المحروسة 2009
وغيرها.

واخيرا تحية للشاعر عماد على قطرى, لجهده فى اثراء الحركة الادبية فى مصر وخارجها من خلال مايقدمه المركز من خدمات ثقافية متنوعة  للمبدعين المصريين والعرب.

فيديو عن الشاعر محمد الامين خربوش من موقع الوطن

دار وعد تصدر ترجمة كتاب "فتيات صنعن تاريخًا"

صدر مؤخرًا عن دار وعد للنشر والتوزيع، الترجمة العربية لكتاب بعنوان "فتيات صنعن تاريخًا"، من تأليف إلبريدج ستريتر بروكس، ونقله للغة العربية الشاعر والمترجم الحسين خضيرى.

ويحتفى الكاتب الأمريكى بالملكة العربية زنوبيا ملكة تدمر السورية القديمة، ويعرض الكتاب لسير حياة اثنتى عشرة فتاة من اللواتى تركن أسماءهن تعتلى جبين الخلود، وتتقدمهن زنوبيا ملكة تدمر العربية، ويسرد الكاتب لنا قصة حياة زنوبيا ومواقفها الخالدة، زنوبيا التى أنِفَت أن تخضع للرومان والفرس وأنِفَت أن تقتل نفسها لدى هزيمتها فى الحرب أمام الإمبراطورية الرومانية، ومشت غير هيابة فى موكب من قهرها وهى فى كامل زينتها وعدتها الحربية.

صدر من قبل للمترجم كتاب "فرسان الفن" عن المركز القومى للترجمة، و"الزهرة الأخير" عن سلسلة آفاق الترجمة، ورواية "نوافذ ملونة"، وكتاب "دائمو الاخضرار"، فى ملحق الترجمة عن مجلة الثقافة الجديدة، وله ثلاث دواوين شعرية.

العبودى مؤلف" جلباب النبي ":إبداعات الكتاب لم تثمر نتاجا حقيقيا للثورة..ولابد من الوقوف ضد سيطرة الإسلاميين على الثقافة

كتبت - شمس يونس:
فاز بجائرة إحسان عبد القدوس عن أول مجموعه قصصية كتبها وهى مجموعه جلباب النبى وفاز أيضا بجائزة الشارقة عن رواية باب العبد ..إنه الأديب الاقصرى أدهم العبودى الذى حاورته "صدى البلد" وقال:شهرتي أدهم العبودى من مواليد أكتوبر سنة 81 مقيم بمدينة الاقصر ،تخرجت فى كلية الحقوق جامعه أسيوط سنة 2002 وأعمل محاميا ،وبدأت الكتابة فى سن 12 سنة حيث كتبت بعض الأشعار حتى تخرجت من الجامعة ، وتوجهت إلى كتابة القصة القصيرة والرواية بعد ثورة 25 يناير .




بصفتك من جيل شباب الثورة كيف ساهمت الثورة المصرية بعد مرورعام من اندلاعها فى اثراء الادب المصرى ؟
- حتى الآن لم يحدث أن أسفرت إبداعات الأدباء عن نتاج حقيقي للثورة فالثورة لم تكمل بعد.


لو كتبت رواية أو مسلسلا عن النظام السابق من سيكون بطل روايتك ؟ ولماذا ؟
- بطل روايتى سيكون واحدا من الشهداء لأنهم يستحقون أن يكونوا أبطالا فى كتاباتنا حيث إن البطولة الحقيقية فى الواقع لكل هؤلاء الشهداء الذين ضحوا بأرواحهم فى سبيل رفعة هذا الوطن.


بصفتك محاميا ما رأيك فى محاكمات النظام السابق ورأيك فى فريد الديب ؟
- محاكمات النظام السابق لم تنته بعد وفريد الديب محام وهذا عمله ولكن مهنة المحاماة لاتختلف ولاتستقل عن انتماء المصرى لوطنه فهو فى النهاية واحد من هذا الشعب وكان لابد أن يلتفت إلى احساس كل شعب مصر المقهور والغاضب من النظام السابق وأن وكالة مبارك له لم تكن لتقدم له اى شرف مهنى بالعكس انا شخصيا لو قابلته لن أصافحه .


مجموعه جلباب النبى أثارت جدلا بين الأوساط الدينية فى مصر بسبب قصة جرم صغير ..ما سبب هذه الانتقادات ؟ وكيف واجهتها ؟
- سبب ذلك أن القصة تناولت علاقة مدرسة مسيحية بطالب مسلم على الرغم من أنها قصة قد تحدث فى الواقع وواجهت هذا بالصمت حتى انتهت المشكلة لأننى أجل الدين المسيحي وعلاقتي بالكنسية علاقة جيدة .


هل الواقع السياسي الآن يمهد لخلق نظام مستبد جديد ؟
- لا اظن ذلك فالشعب المصرى أصبح واعيا وقارئا للخريطة السياسية بشكل مدهش لم يحدث من قبل وإذا وجدنا أن النظام القادم سيستبد فالميادين مفتوحة لثورات أخرى .


هل صعود التيارات الإسلامية سوف يؤثرعلى الحريات الفكرية وحرية الكتابة ؟
- بالطبع فقد بدأ هذا بالفعل بعد نجاجهم فى الانتخابات وقاموا بمقابلة وزير الثقافة ونقيب الممثلين أشرف عبد الغفور محاولين التدخل فى منهج الفكر والفن وعلينا ألا نسمح بذلك لأن التيار الإسلامى تيار يثق فيه الناس وأكبر دليل صناديق الانتخاب ويجب ألا ندع فئة قليلة منهم تفسد جو الثقة بينهم وبين الشعب.


كيف تواجه من يدعون إلى تقييد الابداع وفن الكتابة ؟
- أواجه بالابداع وأكتب ولا يعنيني فى شىء سواء رُفضت كتابتي أوقُبلت ففى النهاية سوف أكتب ما أريد وقتما أريد والقارئ يحكم.


كيف نتجه الى ديمقراطية حقيقة دون تزييف الإرادة الشعبية ؟
- بقبول الآخر أيا كان وتحت أى مسمى مسلما أو مسيحيا ليبراليا أو سنيا المهم أن نفهم الديمقراطية وما تتطلبه من بذل وعطاء وصبر فالديمقراطية لن تتحقق بين يوم وليلة وسواء قاد الشعب مسلم أو مسيحي فكلنا واحد والأهم فى النهاية أن نعيش فى مجتمع تتوفر فيه مقومات الديمقراطية من حرية ومساواة بين كل فصائل المجتمع ولسوف تتحقق الديمقراطية المرجوه لأننا قذفنا نحو التغيير بطفرة غير مسبوقة

فرقة الأقصر للفنون الشعبية تحصل على المركز الأول في مهرجان ماليزيا للفنون

حصلت  فرقة الأقصر للفنون الشعبية على المركز الأول بمهرجان الدولي السادس للفنون الشعبية بولاية صباح بماليزيا والذى بدأ في منتصف الشهر الجاري.

وصرح اللواء احمد عبد العزيز السكرتير العام المساعد لمحافظة الأقصر أن فرقة الأقصر للفنون الشعبية قد نالت استحسان عشاق الثقافة الشعبية في ماليزيا لما تتميز بة من رقصات فلكلورية شعبية تمزج بين الفن الفرعوني والفن الشعبي المصري االاصيل في جذورة .

وكان اللواء خالد فوده محافظ الأقصر قد أعلن عن دعمه الكامل للفرقة لأنها خير سفير للدعاية السياحية للأقصر حيث منحهم 16 ألف جنية دعما لهم للمشاركة في مهرجان ماليزيا وسيتم تكريمهم لحصولهم على المركز الأول .

شاركت فرقة الأقصر للفنون الشعبية 13 فرقة أخرى من أنحاء العالم منها الصين واندونيسيا والهند والفلبين وسنغافورة وكانت الفرقة قد شاركت العام الماضي في افتتاح جناح مصر بالمعرض الدول بشنغهاى بالصين الشعبية كما شاركت في عدة مهرجانات بفرنسا وبلجيكا

قرقة الاقصر للفنون الشعبية تشارك فى مهرجان صباح الدولى بماليزيا

توجهت فرقة الفنون الشعبية، بمحافظة الأقصر إلي ماليزيا لتقديم عروضها الفنية، في إطار احتفالات مهرجان "صباح الدول" والذي تشارك فيه فرقة الأقصر للفنون الشعبية ممثلة عن مصر. يقام هذا المهرجان سنويا، وتشارك فيه فرقة الفنون الشعبية لأول مرة، وتشارك فيه 12 دولة عربية وأجنبية، ويقام خلال الفترة من 17 وحتي 28 يوليو الجاري. وتقدم فرقة الأقصر للفنون الشعبية بعض العروض الخاصة بالفولكلور الشعبي كرقصات التنورة والربابة والمزمار البلدي، وتضم الفرقة نحو 50 مؤديا ما بين راقصين وراقصات وفنيين وإداريين. وقال الفنان أحمد عبدالرازق قائد الفرقة إن الفرقة أدت عروضها المختلفة في دول عديدة مثل فرنسا، والصين، بلجيكا، وتأتي ماليزيا كرابع دولة تشهد عروض هذه الفرقة كما حصلت الفرقة علي درع مهرجان فرنسا الدولي للرقص، وحصدت أيضا جائزة أفضل اداء حركي وأفضل إخراج من الصين. وأضاف انه علي المستوي الداخلي شاركت الفرقة في مهرجان أبوسمبل الدولي ومهرجان التجديف العالمي في الأقصر، وتشارك في المهرجانات الفنية التي تقام في المحافظات، لتميزهابتقديم عروض فنية علي مستوي عالمي. ومن جانبه، أكد اللواء خالد فودة محافظ الأقصر دعمه الكامل للفرقة لأنها خير سفير للدعاية السياحية للأقصر خاصة ومصر عامة. 

النوبى عبد الراضى يكتب : تاريخ السرقات الادبية

موضوع السرقات في الشعر قديم قدم الشعر نفسه، وقد تحدث فيه كثير من النقاد القدامى، ومنهم ابن رشيق القيرواني في كتابيه:العمدة، و قراضة الذهب في نقد أشعار العرب، وعيار الشعر لابن طباطبا العلوي، والوساطة للقاضي الجرجاني، و الصناعتين لأبي هلال العسكري ... وغيرهم. وإذا كان الجاحظ يرى أن المعاني "مطروحة في الطريق يعرفها، العجمي، والعربي والبدوي، والقروي " (1)، فإن من النقاد من يرى أن سرقة المعاني من الجرائم الأدبية، فيقول ابن رشيق القيرواني في كتابه "قراضة الذهب ": والمعاني التي يقال أنها اختراعات، وأخذها سرقات، إنما هي المقاصد، و ترتيباتها، والطرق إليها هي التي يسمى أخذها سرقة لا محالة " .(2) والصياغات اللفظية من أشد خصوصيات المبدع، فمن الشعراء من يأتي على تعبير أو مقطع أو حيلة فنية كد شاعر آخر فيها ذهنه، وأتعب فيها جنانه، وراح يستنزفها بطريقة ملبسة، مثل من يشوه ضحيته لتضيع ملامحها، " والشاعر يورد لفظا لمعنى يفتح به لصاحبه معنى سواه، لولاه هو لم ينفتح " . (3) ففي قصيدة للشاعر بهاء جاهين بعنوان "قصائد " نشرت في جريدة أخبار الأدب العدد الصادر في 23من مايو 2004وردت تعبيرات وألفاظ استدعت الحديث عن السرقات الأدبية، ففيها" الفاتحة على روح الفرات "، وقد استدعت هذه العبارة فورا عنوان ديوان الشاعر رمضان عبد العليم " الفاتحة للنيل "والصادر عن دار سيشات وفيه قصيدة بنفس عنوان الديوان وفي نفس الديوان قصيدة أخرى بعنوان "عطش الفرات " ... ونستمر في القراءة لنكتشف ما هو أكثر ففي نفس القصيدة المنشورة في أخبار الأدب في العدد المذكور سالفا نقرأ:
بسيطة
امسح شجاك من ع الخريطة
بصاروخ موجه للقلوب العبيطة
بسيطة جدا
كل الأماني على امتداد البسيطة
إلا بسر التكنولوجيا الغويطة (4).
وفي قصيدة رمضان عبد العليم "السلام على الانفجار " المنشورة في مجلة الثقافة الجديدة العدد165 فبراير ومارس 2004نقرأ:
لم تجرؤ إلا دماه
غطت الرفض واعتراضاتي العبيطة
السلام على المنفجر
في قلب الدبابير الحويطة
في وجه التعابير السليطة
عبد الله ماسك في ديل التاريخ راكب كتاف الخريطة
....


ينده الدولة من تحت الرمال الغويطة
السلام على الشهيد
وعلى كل أحلامي البسيطة
السلام على كل البسيطة
في جينين عن اسم عرفناه بالكاد فلسطين وعن كل أحزاني المحيطة (5)0
وفي موضع آخر يقول بهاء جاهين:
"وصوت ينهنه ع التاريخ اللي آه / على ضهري شايله زى عيل تاه
وفي قصيدة رمضان عبد العليم السلام على الانفجار:
ماسك في ديل التاريخ / راكب كتاف الخريطة
ولا يخفى عن القارئ ما بين النصين من التشابه، واستخدام نفس ألفاظ القافية تقريبا
وأيضا محاولة إخفاء الأخذ ونقل المعنى 0
وإذا جاز لنا أن نقر بأحقية اللاحق من الأدباء في أخذ معاني سابقيه، فإن ذلك يستتبع إخراج المعنى المأخوذ في كسوة لفظية جديدة (6)، كما جاء في مقدمة الدكتور عبد الحكيم راضى لكتاب: " الوشي المرقوم في حل المنظوم " لابن الأثير، مع ملاحظة أن هذا جائز من اللاحق للسابق، مع الاحتفاظ للسابق بفضل السبق، فإذا جاء من متعاصرين فإننا نسميه شيئا آخر 0
ومن الواضح من تاريخي نشر القصيدتين أسبقية نشر قصيدة الشاعر رمضان عبد العليم عن قصيدة الشاعر بهاء جاهين مع العلم بأن بهاء جاهين أحد محرري الثقافة الجديدة .






هوامش:


1_ الحيوان للجاحظ 3/131طبعة الذخائر الهيئة العامة لقصور الثقافة0
2_ قراضة الذهب في نقد أشعار العرب 53 ابن رشيق القيرواني دار الفكر اللبناني
3_ السابق 41
4_ الفاتحة للنيل شعر رمضان عبدا لعليم - دار سيشات 1996
5_ أخبار الأدب العدد الصادر بتاريخ 23من مايو 2004
6_ الوشي المرقوم في حل المنظوم لابن الأثير-سلسلة الذخائر هيئة قصور الثقافة

بالفيديو والصور : لعنة الجخ تطارد عبد الستار سليم

كتب - محمد عبد اللطيف الصغير
اصدرت اللجنة التحضيرية لمؤتمر الاقصر الادبى المزمع اقامتة الشهر القادم بيانا أدانت فيه تصريحات الشاعر عبد الستار سليم لإحدى المواقع الأدبية واتهامه لشعراء الواو بأنهم يجهلون قواعد هذا الفن العريق .
وطالب البيان الذي تنفرد مصر الجديدة بنشرنسخة منه بإسقاط عضوية سليم من اتحاد الكتاب بعد أهانته لأكثر من 30 شاعر يكتب فن الواو فى مصر منهم 6 شعراء على الأقل ينتمون لاتحاد الكتاب , وتشكيكه فى مصداقية جوائز اتحاد الكتاب والقائمين على اللجان التحكمية ونعتهم بصفاته مهينه وغير مقبولة .
ورفض البيان الوساطة التى قام بها البعض بضم سليم الى أمانة المؤتمر وأكد البيان ان شعراء الواو سيقاطعون المؤتمر فى حالة حضور سليم حتى بصفته الادبيه .
كانت إحدى المواقع الأدبية قد أجرت حوارا مع الشاعر عبد الستار سليم للحديث عن قضيته المنظورة أمام القضاء ضد الشاعر هشام الجخ والذي يتهم فيها سليم الشاعر هشام الجخ بسرقة مربعاته وإلقائها فى الحفلات دون الرجوع اليه الا ان سليم ترك قضيته الأساسية وتحدث بشكل غير لائق عن شعراء الواو – على حسب البيان – عند سؤاله عن من يكتبون هذا الفن فى مصر الأمر الذى أغضبهم , وخاصة بعد قوله انه الوحيد الذى يكتب هذا الفن فى مصر بمفهومه الصحيح.
وشكك سليم فى مصداقية جائزة اتحاد الكتاب التي حصل عليها الشاعر خالد الطاهر عن ديوان لفن الواو مؤكدا ان القائمين على اللجنة التحكمية ليس لهم دراية كاملة بقواعد هذا الفن .
يذكر ان مدينة الاقصر ستشهد خلال الشهر القادم المؤتمر الأول لشعراء فن الواو ويرأس المؤتمر الدكتور صلاح الراوي ويتولى أمانة المؤتمر الشاعر محمد الأمين خربوش .

وفن الواو من الفنون الشعبية التى انتشرت في صعيد مصر منذ بضعة قرون وهو فى الأساس فن قولي شفاهي غير مدون، ولكن تحفظه صدور رواته ومحبيه، وهو من أنواع الشعر الذي يعتمد على اللغة الشعبية لتشكيل القصيدة منسجماً مع إيقاع موسيقي محدد، كما يعتمد نظام الشاطرات الأربع التي تكون بيتين شعريين ولها نسق موسيقي خاص وبشرط أن تتحد الشطرتان الأولى والثالثة في نفس القافية والشطرتان الثانية والرابعة في نفس القافية المغايرة لسابقتها، كما يعتمد هذا الفن على التجنيس المغرق في التعمية والغموض.

صور ما بعد الاجتماع  

الشيخ امام : صباح الخير على الورد اللى فتح فى جناين مصر كلمات الشاعر احمد فؤاد نجم

صباح الخير علي الورد اللي فتح في جناين مصر

صباح العندليب يشــــدي بألحان السبوع يا مصر 

صــبـاح الداية واللفة ورش الملح في الزفة 

صباح يطلع بأعلامنا من القلعة لباب النصر

سلامتك يامة يا مهرة 

يـــــا حبالة يا ولادة يا سـت الكل يا طاهرة 

سلامتك من آلام الحيض من الحرمان من القهرة 

سلامة نهدك المرضع سلامة بطنك الخضرا 

هناكي وفرحة الوالدة   تضمي الولد يا والدة 

يصونهم لك ويحميهم يكترهم يخليهم 

يجمع شــملهم بيكي يتمم فرحتك بيهم

صباح الخير علي ولادك صباح الياسمين والفل 

تعيشي ويفنوا حسادك ويسقوهم كاسات الذل 

وبلغ يا ســـــــمير غطاس يا ضيف المعتقل سنوي 

بصوتك دا اللي كله حماس صباح الخير على الثانوي 

وأهلا بيكو في القلعه وباللي في الطريق جايين 

ما دامت مصر ولادة 

وفيها الطلق والعادة 

حتفضل شمسها طالعة برغم القلعة والزنازين

كلمات: احمد فؤاد نجم

الحان وغناء: الشيخ امام

مؤتمر اليوم الواحد فى ارمنت

يعقد  اليوم الخميس بمدينة أرمنت مؤتمر اليوم الواحد الأدبى تحت عنوان " وجه مصر القادم بعد ثورة 25 يناير " المؤتمر يشمل ثلاث جلسات بحثيه لمناقشة  الأعمال الإبداعيه التى تناولت التبشير بالثورة والأعمال التى ساندتها ، ويعقب الجلسات أمسيه شعريه للشعراء الحضور .
وصرح مأمون الحجاجى رئيس نادى أدب محافظة الأقصر أن المؤتمر لا يقتصر على كونه يعقد بمدينة أرمنت فقط ولكن الأمين العام ورئيس المؤتمر شعراء من مدينة أرمنت وتعد هذه المرة الأولى منذ أنضمام مدينة أرمنت لمحافظة الأقصر .

عائلات قنا تنجح فى عقد مصالحة بين عبد الستار سليم والجخ

شهدت مدينة قنا مصالحة بين الشاعرين عبد الستار سليم، وهشام الجخ ظهر اليوم الأحد بعد فترة من السجال الإعلامي بينهما على إثر اتهام سليم للجخ بسرقة مربعات شعرية من تأليفه ونسبها لنفسه. تم الصلح في أحد فنادق قنا بحضور أكثر من 30 شخصا يمثلون عددًا من عائلات وقبائل محافظة قنا.


وتم الاتفاق على أن يقدم الشاعر الجخ اعتذاره فى الصحف عن استخدام مربعات الشاعر عبدالستار سليم التي وردت في ديوانه "واو عبد الستار سليم" الصادر عن الهيئة العامة لقصور الثقافة عام 1995.
كما اعتذر هشام الجخ عن استخدامه لمربعات سليم عن طريق الخطأ، حيث كان يعتقد أنها تراث شعبي وأنه لم يكن يظن أنها تخص سليم، على أن يتنازل الشاعر عبد السليم عن القضية التى رفعها ضد الجخ.


وفى تصريح خاص أعرب الشاعران عن غبطتهما بالوصول إلى هذا الاتفاق الذى أنهى الخلاف بينهما، فقد لفت عبد الستار سليم إلى أن هشام الجخ شاعر موهوب ومتميز فى تجربته الشعرية وان اعتذاره عن استخدام مربعاته الشعرية يجعل من القضية التى رفعها ضده كأنها لم تكن، بينما أكد الجخ اعتزازه بالشاعر عبد الستار سليم والذى وصفه بأنه شاعر كبير و"سيظل عمى واستاذى" وأضاف أنه اعتذر من قبل عن هذا الاستخدام لمربعاته الذى لم يكن مقصودا وسيظل يقدم هذا الاعتذار حتى يرضى.


وقال عبدالستار سليم الذي وصل قنا أمس إنه لم يكن يعلم أن هناك صلحا وفوجئ بوجود هشام الجخ بعد ترتيبات عائلية، ولكن بنود الصلح الأساسية نصت على أن يعلن هشام الجخ سرقته لمربعاتى الشعرية التى قمت بتأليفها فى كتابى واو عبدالستار الصادر عن أصوات أدبية فى تسعينيات القرن الماضى وأن يقوم هشام بالإعلان عن ذلك فى الصحف والمجلات والفضائيات.


فى سياق متصل أثار عدم دعوة الأدباء ومثقفي قنا لحضور الصلح غضب بعضهم حيث قال الشاعر اشرف البولاقى "كنا نريد أن يقدر الشاعر عبدالستار سليم الحركة الثقافية فى قنا ومصر تلك الحركة التى وقفت بجانبه فالقضية ليست عبدالستار وهشام الجخ انما هى قضية رآى عام وماكنا نتمنى أن يحدث الصلح فى الخفاء أو فى السر فالصلح أمر قضائى ولابد أن يكون الصلح فى العلن ومعروف للجميع" وأضاف البولاقى :ماتم فى حد ذاته رائع ومباشر فالاعتراف بالسطو على إبداع الاخرين شجاعة.


أما الشاعر عبدالناصر علام قال لـ"بوابة الأهرام": وقفنا مع الشاعر عبدالستار سليم وكل مانقوله إن هناك شاعرا لابد من الاعتذار له وهو عزت الطيرى الذى له دور ثقافى وقام الجخ بتوجيه كلام غير لائق له.


نقلا عن بوابة الاهرام

بالفيديو : الجخ يتحدث عن اخر تطورات قضيتة مع عبد الستار سليم وعن مؤتمر الواو الذى عقد بالاقصر ويشيد بالشاعر عبده الشنهورى

كتب - محمد عبد اللطيف الصغير:

رحب الشاعر هشام الجخ بالخطوة التى أقدم عليها الشاعر عبد الستار سليم بمقاضاته بسبب إلقاءه  بعضا من مربعاته الشعرية في إحدى الحفلات وتحدث الجخ أيضا عن مؤتمر الواو الذي أقيم بالأقصر وعن أسهم سليم التى  هبطت كثيرا بين شعراء الصعيد بعد هجومه الشرس عليهم واتهامهم  بعدم الدراية بقواعد فن الواو وأنهم دخلاء على هذا الفن  وأشاد الجخ بأعمال الشاعر عبده الشنهورى وبشعراء آخرين.
 يذكر ان شعراء فن الواو قد أصدروا بيانا استنكروا فيه الاتهامات الباطلة التى يروجها عبد الستار سليم لهم برغم وقوفهم بجواره ومساندته فى قضية مع الجخ 




.

نتيجة انتخابات اتحاد الكتاب

أعلن المستشار محمد لطفى منصور، رئيس اللجنة القضائية المخولة من مجلس الدولة، بالإشراف على انتخابات اتحاد كتاب مصر، لاختيار 30 عضوًا لمجلس الإدارة منذ قليل، عن نتائج فرز صناديق الاقتراع، والتى تجرى لأول مرة على كامل مقاعده، وتقدم لها 96 عضوًا.

وتكون المجلس الجديد من ثلاثين عضو وهم محمد سلماوى "383"، زينب العسَّال "374"، د.جمال التلاوى "363"، محمد بطوش "347"، مصطفى القاضى "345"، عزة رشاد "316"، د.صابر عبد الدايم "314"، د.علاء عبد الهادى "313"، عبده الزراع "302"، هالة البدرى "302"، المنجى سرحان "299، د.يسرى العزب "294"، جابر بسيونى "285"، هالة فهمى "277"، عزت الطيرى "276"، أحمد مرسى "269" محمد عبد الحافظ ناصف "268"، د.شريف الجيَّار "267" محمد أبو دومة "267"، حسن الجوخ "266"، فارس خضر "264"، أحمد سويلم "263"، جميل عبد الرحمن "261"، حسين القباحى "258"، عبد الرازق أبو العلا "256"، د.صلاح الراوى "256"، نوال مهنا "256"، د.مدحت الجيَّار، ربيع مفتاح "253"، أحمد عنتر مصطفى "251".

وكان من المتوقع أن يتم الإعلان عن نتائج فرز الانتخابات فى العاشرة من صباح اليوم، إلا أن رئيس اللجنة القضائية، أمر بمراجعة البيانات، مما أثار ردود أفعال بعض الأعضاء مطالبين بالإسراع، فأوضح رئيس اللجنة أنه تلاحظ له وجود ثلاثة أعضاء حاصلين على نسبة تصويت متشابهة، مما دفعه إلى مراجعة كشوف الفرز للتأكد أكثر من مرة، فشكره الحاضرون على ما بذله هو واللجنة من جهد.

وفى تعليق له على نتيجة الانتخابات، أوضح الدكتور شريف الجيَّار، أنه بالنظر إلى نتيجة الانتخابات سنجد أن نسبة فوز الشباب تمثل 45% فى حين حصل الكتاب الكبار من أعضاء المجلس السابق على نسبة 55%، مضيفًا "وهو ما يعنى أن التغير قادم".

الدعوة عامة :امسية لشعراء الواو الاثنين القادم بمدينة الطود

يقيم شعراء الواو بجمعية الشباب في مدينة الطود بمحافظة الأقصر أمسية شعرية في الثامنة مساء الأحد المقبل، يشارك فيها مجموعة من الشعراء مثل الشاعر محمد الأمين خربوش والشاعر خالد حلمي الطاهر والشاعر محمد النوبي .



وعلى هامش الأمسية ستقام ندوة عن السرقات الأدبية ومن المتوقع أن يصدر الأدباء المشاركون في الأمسية بيانا يدينون فيه السطو الأدبى الذي حدث على قصائد الشاعر عبد الستار سليم التي حدث من طرف الشاعر هشام الجخ.


وستكون الأمسية للشعراء الشباب، لإتاحة الفرصة للأجيال الشابة لاكتشاف مواهبهم، ولرصد تطور الشعر المصري خاصة لدى الأجيال الجديدة.


جدير بالذكر أن الواو فن شعبي انتشر في صعيد مصر منذ فترة وهو فن قولي شفاهي أي غير مدون، ولكن تحفظه صدور رواته ومحبيه، وكما هو معروف من خصائص الشعر الشعبي التي تميزه، فهو نمط تعبيري قولي يعتمد اللغة الشعبية كأداة للتشكيل الفني مع أداة أخرى هي الإيقاع الموسيقي المحدد، وذلك بعد ما تجاوزت اللغة الشعبية – أداة هذا الشعر – حدود القواعد النحوية (الإعرابية) والصرفية ويضاف إلى ذلك كله خاصية مجهولية المؤلف.

رسالة من الشاعر حسين القباحى الى اعضاء اتحاد كتاب مصر

الإخوة والأخوات / أعضاء الجمعية العمومية لاتحاد كتاب مصر


تحية واحتراماً


ثقة مني في قدرتكم على التجاوب الفاعل مع مقتضيات المرحلة الثورية التي نعيشها وإيماناً بأن العطاء والعمل المخلص وحده هو طريقنا إلى تحقيق طموحاتنا في بناء كيان نقابي قوي وشفاف يعبر بصدق عن مكانة و تطلعات كتاب مصر بما يمثلونه من قيمة فريدة وراقية وتستطيع من خلاله القيام بقوة بأداء دورها الريادي والطليعي في توجيه دفة الوطن وتبصير القائمين على المؤسسات المختلفة فيه بالطرق الأمثل لبلوغ الغايات وانطلاقاً من رغبتي المخلصة في العمل مع المخلصين من الأدباء والكتاب الذين رغبوا مثلي في تحمل هذه الأمانة فإنني أطرح عليكم بعض أفكاري التي أنوي أن أسعى بكل الإخلاص والجدية والتجرد لتحقيقها بمساندتكم ودعمكم وثقتكم


أولاً : يستمد أي كيان نقابي قوة تأثيره من قوة تأثير أعضائه في السلطات القائمةو الرأي العام لذا فسوف أسعى مع زملائي ليكون صوت اتحاد الكتاب واضحاً وقوياً ومسموعاً في كافة القضايا الوطنية والقومية وتلك التي تخص مطالب الأعضاء وحقوقهم


ثانياً : التدقيق في شروط العضوية بحيث لا يتسلل إلى الاتحاد ضعاف أو معدومو الموهبة والقدرة الإبداعية من خلال إعادة النظر في شروط العضوية وإجراءات لجنة القيد وطريقة عملها


ثالثاً : باعتبار الاتحاد نقابة رأي بالأساس فإنني سأعمل مع زملائي ليكون الاتحاد معبراً عن آراء جموع الأعضاء وعلى قدم المساواة والمشاركة بقوة في التأثير في الرأي العام عن طريق جريدة أسبوعية يصدرها الاتحاد بدلاً عن النشرة الهزيلة التي لا يسمع بها أحد


رابعاً : تقديم الخدمات الصحية والاجتماعية الراقيةلجميع الأعضاء وتيسير الحصول عليها في الأقاليم وزيادة المعاشات والإعانات عن طريق (- زيادة ميزانيات الفروع - التأثير في الحكومة والأجهزة المحلية في المحافظات لتقديم الدعم اللازم للكتاب باعتباره حقاً لهم وواجباً على الدولة تجاههم - العمل على خلق موارد مالية جديدة للاتحاد وضمان تحصيل الموارد المنصوص عليها في القانون الحالي - خفض نفقات المقر الرئيس للاتحاد من تليفونات وضيافة ومكافآت وخلافه - إيجاد رعاة رسميين للأنشطة والمؤتمرات التي يقيمها الاتحاد وتستهلك جزءاً كبيراً من ميزانيته - الضغط على المحافظين والأجهزة الرسمية بالدولة لإيجاد مقار دائمة لفروع الاتحاد بدلاً عن المقار المؤجرة التي تستنفد ميزانيات الفروع )


خامساً :السعي بجدية وقوة لتغيير قانون الاتحاد ودون تأخير بحيث يضمن القانون الجديد الاستقلال الكامل للاتحاد عن وزارة الثقافة وآليات واضحة لانتخاب رئيس وهيئة المكتب مباشرة من الجمعية العمومية وكذلك عدم بقاء أي عضو في مجلس الإدارة لأكثر من دورتين متتاليتين


سادساً - المشاركة المتساوية لجميع الأعضاء في أنشطة الاتحاد والتمثيل في المؤتمرات الداخلية والسفر إلى الخارج ولجان الفحص و طباعة الكتب و الحصول على الخدمات المختلفة


سابعاً: - هديتنا إلى كل أدباء ومبدعي مصر افتتاح فرع اتحاد كتاب جنوب الصعيد بالأقصر والذي تم بناؤه مع قصر ثقافة بهاء طاهر_ بفضل تبرع الأديب الكبير بهاء طاهر بقطعة الأرض وعلى نفقة محافظة الأقصر ويحتل مقر الفرع كامل الطابق الأرضي على مساحة 1200 متراً مربعاً وبه جناح فندقي لاستقبال ضيوف فرع الأقصر من الكتاب أعضاء الاتحاد وجاري الآن التنسيق والعمل مع المحافظة والأجهزة المحلية لتأثيث الفرع والجناح الفندقي على نفقتها وسيكون فرع الأقصر الوحيد المملوك لاتحاد الكتاب بالكامل من خلال قرار تخصيصه لهذا الغرض وقد زاره عدد غير قليل من أعضاء اتحاد الكتاب قبل ثلاثة أشهر تقريباًونأمل أن يفتتح قريباً جدا


الأخوة المحترمين أعضاء الجمعية العمومية أعاهد الله وأعاهدكم على العمل بكل إخلاص وجدية لخدمتكم وأتمنى ثقتكم واالله ولي التوفيق


أخوكم / حسين القباحي


رقم القيد في الورقة الانتخابية 24 ً

الفيس بوك يسقط الشعراء ايضا عزت الطيري يكشف سرقة هشام الجخ لقصائد من ديوان الشاعر عبد الستار سليم ..ويصف الجخ بالأكذوبة البالونية المتضخمة

في رده على الاتهامات التي نشرتها له وكالة أنباء الشعر على لسان الشاعر عزت الطيري والتي اتهمه فيها بسرقة مربعات الشاعر عبد الستار سليم وقام بإلقائها على مسرح ساقية الصاوي ناسباً إياها لنفسه في أمسية جامعة سيناء ، قال الشاعر هشام الجخ لـ “البديل” إنه يتشرف بآراء أساتذته في الشعر، ولكنه لم يسرق مربعات الشاعر عبد الستار سليم، وأوضح إن المربعات التي يتهمه الشاعر عزت الطيري بسرقتها من تراث أهل قنا .. وقام الشاعر عبد الستار سليم بجمعها في ديوان فن الواو، مؤكداً إنه لم يخرج مرة وقال إن هذه المربعات شغله، كما أن الشاعر عبد الستار سليم نفسه لم يخرج ويقول إنها مربعاته، كما لم يخرج ويتهمني بسرقة هذه المربعات .

وكانت وكالة أنباء الشعر قد نقلت عن الشاعر عزت الطيري اتهامه للجخ بسرقة قصائد ديوان الواو للشاعر عبد الستار سليم .. ونقلت الوكالة في خبرها الذي كتبته الزميلة ولاء عبد الله قوله إن الجخ سرق مربعات الشاعر عبد الستار سليم وقام بإلقائها على مسرح ساقية الصاوي ناسبا إياها لنفسه في أمسية جامعة سيناء ” المذاعة على الهواء ” علما أن ديوان فن الواو المسروقة منه القصائد مطبوع منذ سنوات طويلة جدا.

وأضاف الجخ أن هناك مربعات كثيرة قام بكتابتها خاصة به مثلما قام الشاعر عبد الستار سليم بجمع مربعات ” فن الواو” وأضاف سليم إليها مربعات خاصة به .

وقال الجخ إن علاقته بالشاعر عبد الستار سليم جيدة جداً وكعلاقة التلميذ بأستاذه مشيراً إلى إنه سيزوره في قنا الأيام المقبلة، كما أضاف انه يحترم ويقدر أيضاً الشاعر عزت الطيري الذي تتلمذ على يده . وعن اتهام الطيري له بأنه لم يشر في أمسيته بساقية الصاوي إلى أن المربعات خاصة بالشاعر عبد الستار سليم قال الجخ إن التذكرة مكتوب عليها، كما إنه قال ذلك على صفحته الخاصة على موقع الفيسبوك، فضلاً على إنه يمتلك تسجيلات لحفلات قال فيها إن المربعات التي يلقيها من ديوان فن الواو .

من جانبها نقلت وكالة أنباء الشعر عن الطيري إنه خلال متابعته لعرض أمسية الجخ على الهواء واجه صدمة كبرى تمثلت بسرقة الجخ لديوان الشاعر عبد الستار سليم، الذي ينسب إليه إحياء فن الواو، وهو الديوان الأول في مصر في فن الواو، موسوما بنفس العنوان ( الواو )

ويضيف الطيري أنه تابع تمثيل الجخ المعتاد عنه، موضحا أن تسجيل الفيديو لحفل الجخ في ساقية الصاوي سيأتي به أحد الزملاء وسيكشفون السرقات مباشرة وينشرونها على كل وسائل الاتصال ليطلع الجمهور ويطفئ شعراء مصر أكذوبة بالونية متضخمة اسمها “هشام الجخ”، الذي يسطو على (شغل الناس) وينسبه لنفسه، لأنه باختصار ليس لديه وقت ليكتب شعرا، ولم يكتب في حياته سوى بضعة قصائد.

وكشف الطيري أن ديوان عبد الستار سليم صدر في عام 1995 عن سلسلة أصوات أدبية التابعة لهيئة قصور الثقافة، أي في وقت كان فيه الجخ في ( الروضة) مؤكدا إن هناك مجموعة كبيرة من الشعراء سيلاحقون الجخ ولن يعدلوا عن موقفهم حتى يطفئوا هذه الأكذوبة.



أما الشاعر عبد الستار سليم فقال للوكالة أنه لم يعرف بسرقة الجخ سوى من الأصدقاء، والذين سجلوا له القصيدة وسمعها ليجدها سرقة متحققة الأركان، مشيرا إلى أن هشام سرق الديوان وقرأه على جمهوره بدون أن يشير أو ينوه بأن القصائد ليست له، وهو يعلم انه يخاطب شريحة من الشباب قد لا يعلمون بعائديه بتلك القصائد ولا بديواني الذي نشر منذ وقت طويل في 1995.

وأضاف سليم لوكالة أنباء الشعر: أخشى أن ألقي شعرا فيما بعد لأجد من يخرج ويقول لي هذه لهشام الجخ…‼ مؤكدا على أن التسجيل الموجود لهشام يضعه تحت طائلة القانون، وأنه سيتخذ كل الأطر القانونية لمقاضاة الجخ لكن قبل ذلك فإن لديه مقالا يكشف فيه التفاصيل وسوف يرسله لكل الصحف ووسائل الإعلام خلال الأيام القادمة.

ودللت الوكالة على الاتهامات التي توجيهها للجخ عبر نقل نماذج للأشعار التي ألقاها ومقاطع من ديوان الواو الذي قام سليم بجمعه وعقدت مقارنة بينهما ومنها ما قاله الجخ في الحفل






وامدح في سيرة نبي زين






…داوا الغزالة وأجارها






الدنيا خمره ونبيذ زين






تسكر إذا كنت جارها






بينما يقول عبد الستار سليم






وامدح في سيرة نبي زين






ضمن الغزالة وجارها






الدنيا دن بنبيذين






تِسكر إذا فُت جارها






ويقول هشام الجخ






أول كلامي ح صــلـــى






ع اللي غـزالـة مـشـت لــه






وأحكـى علـى اللي حصـل لي






و . . زرع همومي ف مشاتـلـه






فيما يقول الشاعر عبد الستار سليم






أول كلامي ح صــلـــى






ع اللي غـزالـة مـشـت لــه






وأحكـى علـى اللي حصـل لي






و . . زرع همومي ف مشاتـلـه






ويقول هشام الجخ






الـدنـيـا لا تـســوى قـنـديـل






ولا تـسـوى انـــك تـطـاطـى






مــا يقـنـدل العيـشـة قنـديـل






غيـر صحبة أبو أصـل واطــى






ويقول عبد الستار سليم






الـدنـيـا لا تـســوى قـنـديـل






ولا تـسـوى انـــك تـطـاطـى






مــا يقـنـدل العيـشـة قنـديـل






غيـر مشـى أبو أصـل واطــى






يذكر أن عبد الستار سليم وكما يقول عنه الناقد د.أحمد مجاهد في أحد مقالاته ” على الرغم من أن الشاعر عبد الستار سليم شاعر فصحى في الأساس، وله ستة دواوين فصيحة نال عن واحد منها هو”مزامير العصر الخلفي”جائزة الدولة التشجيعية عام 2005،فإن صعيديته القناوية الخالصة قد قادته إلى جمع ودراسة فن الواو في كتاب ضخم يتألف من أربعة أجزاء صدر الجزء الأول منها عام 2003 ضمن سلسلة الدراسات الشعبية بالهيئة العامة لقصور الثقافة، ومازالت الأجزاء الثلاثة الباقية تنتظر النشر. كما أنه قد واكب هذه الدراسة إبداع متميز في فن الواو يحمل عنوان”واو..عبد الستار سليم”نشر الجزء الأول منه ضمن سلسلة إبداعات بالهيئة العامة لقصور الثقافة عام 1995، ما الجزء الثاني فمازال ينتظر النشر أيضاً.






فعبد الستار سليم واحد من الأحفاد الشرعيين لابن عروس،ويرى أن الجينات الوراثية لهذا الفن تسرى في عروق المبدعين من أبناء الصعيد”

مؤتمر اليوم الواحد قريبا بالاقصر

جارى التحضير لمؤتمر اليوم بالواحد بمحافظة الأقصر والذى يقام هذا العام بمدينة أرمنت تحت عنوان " وجه مصر القادم بعد ثورة 25 يناير " المؤتمر يشمل ثلاث جلسات بحثيه لمناقشة  الأعمال الإبداعيه التى تناولت التبشير بالثورة والأعمال التى ساندتها ، ويعقب الجلسات أمسيه شعريه للشعراء الحضور .
وصرح مأمون الحجاجى رئيس نادى أدب محافظة الأقصر أن المؤتمر لا يقتصر على كونه يعقد بمدينة أرمنت فقط ولكن الأمين العام ورئيس المؤتمر شعراء من مدينة أرمنت وتعد هذه المرة الأولى منذ أنضمام مدينة أرمنت لمحافظة الأقصر .


نقلا عن موقع الاقصر لينك

الثورة ديوان العرب فى عدد ابريل لمجلة الثقافة الجديدة

قصص ساراماجو واكتابيو باز و بيوى  كاسارس و بينيديتى وخوان مياس فى ملحق الترجمة ملف خاص عن السويس ربيع الحرية ايها الفرعون ارحل للشاعر : عزت الطيرى وصورة قصيدة بالعامية للشاعر : محمود مغربى  والفراعنة اول من عرفوا المظاهرات : بقلم محمد عبد اللطيف الصغير  

صدر عدد ابريل من مجلة الثقافة الجديدة التي تصدر عن الهيئة العامة لقصور الثقافة متضامنا مع الثورات العربية وموثقا لشهادات الثورة المصرية فى كل محافظات مصر ومتضمنا أول ترجمة عربية كاملة للقصص القصيرة  لكبار كتاب اسبانيا والبرتغال وامريكا اللاتينية ساراماجو واكتابيو باز و بيوى  كاسارس و بينيديتى وخوان مياس فى ملحق الترجمة من اعداد وتقديم الاديب أحمد عبد اللطيف  ،اضافة الى النص الكامل لمحاضرة هارولد بنتر فى حفل تسليم جوائز نوبل بعنوان فى الفن والحقيقة والسياسة أعده المترجم عبد السلام ابراهيم.

يبدأ العدد بملف موسع بعنوان السويس ربيع الحرية يضم شهادات للأدباء حاتم مرعى "السويس شرارة الثورة المصرية" ومجدى عطية "من هنا سقط النظام "والشارع لنا لقبارى البدرى وبلد الغريب لسيد عبد الرحيم وحافظ سلامة فيس بوك مصر لهشام الصباحى وهل كنت احلم بذلك لأنور فتح الباب والثورة المصرية 18 يوما هزت العالم ليحيى زكريا.

يتضمن العدد استكمالا لملف الشعب أراد الحياة الذى يوثق شهادات الادباء ويتضمن دراسات لتحليل خطابات الثورة والسلطة وموقف المثقف من الاستبداد ويبدأ بدراسة الدكتور سيد ضيف الله مواطنون أحرار حان وقت اسقاط ثقافة المستبد الوطنى ودراسة الدكتور عماد عبد اللطيف خطب مبارك واجهاض الثورة وشهادة الدكتور زين عبد الهادى "من قلب الميدان ودراسة استاذ اللسانيات المغربى الدكتور محمد مشبال الثورة المصرية وخطاب الاستمالة

اضافة الى شهادة الروائى احمد ابو خنيجر ثلاثة مشاهد للعلم وسعيد نوح خدنى المظاهرة يا حبيبى معاك وطارق امام عن كائنات التحرير ومحمد محمد مستجاب حجر الحرية والفراعنة اول من عرفوا المظاهرات لمحمد عبد اللطيف الصغير والثورة بعث روح ام استجداء حياة لمصطفى رزق واغنية الكعكة الحجرية لطاهر شرقاوى .

ويقدم الروائى احمد زغلول الشيطى شهادته عن يوميات الثورة فى حوار اجرته الزميلة رانيا هلال كما يرصد محمد عبد الواحد الوجه السلمى لثورة الانترنت وتستعرض الدكتورة عفاف عبد المعطى صورة الوجه القبطى النبيل فخرى عبد النور بينما يرصد محمد زهدى صورة الدولة المدنية فى دولة المدينة المنورة

تقدم الاديبة شيماء عزت تغطية لاحتفالية جماعة الفجر الجديد بالثورة بينما يقدم محمد عبد النبى ترجمة لدراسة جريجورى لاليو الغرب والثورات العربية لماذا رعشة الخوف  ويضم الملف تحقيق موسع بعنوان ثورات الحرية العربية  وحوار مع الروائية الفرنسية الكسندرا شوارتسبرد للثقافة الجديدة اجراه  طلال فيصل ويختتم بدراسة محمود صالح ادريس عن رواية الزعيم يحلق شعره لإدريس على والتى تعد اول رواية تنبأت بالثورة الليبية.

استكمل باب إضاءة من جديد احتفائه بالناقد الكبير الدكتور عبد المنعم تليمة بملف من  اعداد الروائية هدى توفيق ، ويضم شهادة  بعنوان الشرارة يقدمها الدكتور حسن حنفى وبحث بعنوان حوار الشعر الجاهلى  للدكتور السيد ابراهيم   ودراسة بعنوان التنظير السوسيو معرفى والجمالى للدكتور سامى سليمان  وبورتريه من اعداد الدكتور مدحت الجيار ودراسة عن كتاب مقدمة فى نظرية الادب يقدمها الدكتور محمد سيد اسماعيل وشهادة الشاعر عبد المنعم رمضان بعنوان حضرة المحترم وشهادة الاديب وجيه القاضى الانسان الاستثناء وحوار الزميلة هدى توفيق اضافة الى حوار اخر للأديبة علية السيد .

وتقرأ في باب إبداعات قصائد: رسالة من شهيد التحرير   للشاعر ابراهيم خطاب   وايها الفرعون ارحل للشاعر عزت الطيرى  وصلاة لعبد العزيز  موافى ولايق عليكى الحلق لعبد الناصر علام ولحظة ابتكار الفجر لفدوى حسن وصورة صورة لمحمود المغربى وجاء الفرج لعبد الرحيم الماسخ وندم مخلوع لبكرى جابر وبانوراما ميدان التحرير لأحمد مصطفى سعيد وقصة قصيرة للكاتبة اميمة عز الدين بعنوان انا والميدان ووطنى الاصغر لعفت بركات .

يذكر أن هيئة تحرير مجلة الثقافة الجديدة مكونة من عمرو رضا رئيسا للتحرير، و"ناصر عراق" مدير للتحرير، و"هشام احمد " نائب رئيس التحرير و مصطفى سليم  سكرتيرا للتحرير.

 والمدير الفني للمجلة الفنان والمخرج الصحفي "إسلام الشيخ " والجرافيك للفنانة "رنا عمار" و الغلاف الأمامي والغلاف الاخير من تصميم الفنان حاتم عرفة .     

ويرأس مجلس الإدارة "الشاعر سعد عبد الرحمن " رئيس مجلس إدارة الهيئة العامة لقصور الثقافة.

طيبة الثقافي» يوصي بإنشاء معهد لدراسات ثقافة حوض النيل

جدد «مهرجان طيبة الثقافي الدولي الثالث» الذي استضافته مدينة الأقصر رفض مثقفي مصر تطبيع العلاقات مع إسرائيل وتضامنهم مع الشعب التونسي بعد تمكنه من خلع رئيسه السابق زين العابدين بن علي.

وقال المشاركون في توصيات تضمنها البيان الختامي مساء الثلاثاء , الذى تلاه امين عام المؤتمر الشاعر مأمون الحجاجى  إن «كل الحاضرين للمهرجان يؤكدون على موقفهم الثابت والقاطع على رفض التطبيع مع الكيان الصهيوني بكل أشكاله».

وأوصى المهرجان بإنشاء معهد في مدينة الأقصر الواقعة على بعد نحو 690 كيلو مترا جنوب القاهرة لدراسات ثقافة حوض النيل.

كما أوصى البيان الختامي بعودة «الإذاعات الموجهة (من القاهرة) إلى إفريقيا التي تم إلغاؤها» والتوسع في إنشاء مزيد من هذه الإذاعات.

والمهرجان الذي استمر ثلاثة أيام حمل عنوان «النيل في ثقافة الشعوب الإفريقية: رؤية واستشراف» بمشاركة ممثلين لبعض اتحادات الكتاب العربية من لبنان والأردن وسوريا والجزائر والسودان وكتاب من دول إفريقية منها: الكاميرون وإريتريا وأوغندا وغينيا وأنجولا وأوغندا ورواندا بهدف بحث المشترك الثقافي بين شعوب وادي النيل.

وتطبيع العلاقات مع إسرائيل مرفوض على المستويين الثقافي والفني في مصر وتحظر كل النقابات الفنية واتحاد الكتاب ومؤتمر الأدباء السنوي أي تعامل للمثقفين أو الفنانين مع إسرائيليين على الرغم من وجود علاقات دبلوماسية رسمية منذ توقيع معاهدة السلام بين مصر وإسرائيل عام 1979.

وكان اللبناني أسعد الحمراني قال مساء الاثنين في المهرجان إن لإسرائيل اهتماما بدول حوض النيل وإن هذا «الحضور المعادي» هو نتيجة لمعاهدة السلام المصرية الإسرائيلية.

رسالة من غالي إلى مهرجان طيبة الثقافي الدولي بالأقصر

يوجه الدكتور بطرس بطرس غالي، أمين عام الأمم المتحدة السابق، رسالة خاصة إلى مهرجان طيبة الثقافي الدولي الذي ينطلق بعد غد الأحد بالأقصر، ويستمر لمدة ثلاثة أيام، يُعرب فيها عن سعادته بهذا الملتقى الذي يجمع لأول مرة أدباء الوطن العربي وكبار كتاب إفريقيا.
وقال محمد سلماوي، رئيس اتحاد كتاب مصر ورئيس المؤتمر: إن رسالة الدكتور بطرس بطرس غالي والتي سيتم إلقاؤها على الحضور في حفل الافتتاح تطالب بعقد هذا اللقاء بشكل دوري تأكيدًا على الروابط الثقافية التي تجمعنا بالقارة الإفريقية، موضحًاأن عدد الكتاب الأفارقة الذين يشاركون في المؤتمر يزيد على عشرة أدباء من بينهم شاعرة غينيا الكبيرة زينب ضياء الله التي كتبت قصيدة عن النيل لهذا المهرجان الذي ينعقد تحت عنوان "النيل في ثقافة الشعوب الأفريقية"، كما أن كاتب الصومال الكبير "محمد ضاهر أفراح" قد أعد أعمالاً سيتلوها على المؤتمر باللغة العربية، بالإضافة لمشاركة كاتب بروكينا فاسو "جاك جيجان" والنيجيري د. فاستيوس إيايي والكاميروني "جيمس فونتيم"، والرواندي "جون ريسمبي" والأنجولي "فرانسيسسكو أنطونيو" .
ويزيد عدد المشاركين العرب على 20 كاتبًا ما بين باحث وشاعر وأديب، وينعقد مهرجان طيبة الثقافي الدولي تحت رعاية الدكتور سمير فرج، محافظ الأقصر، وبدعم خاص من وزارتي الثقافة والخارجية.

وصرح الشاعر مأمون الحجاجى أمين عام المهرجان مضيفا أن المهرجان سيستمر لثلاثة أيام تحت عنوان "النيل فى ثقافة شعوب حوض النيل.. رؤية واستشراف" وينعقد بالمشاركة بين محافظة الأقصر واتحاد كتاب مصر وبرعاية وزارة الثقافة.

وأضاف الحجاجى أن الأمانة العامة تكونت بين أدباء محافظة الأقصر ومجلس إدارة اتحاد الكتاب، وأن المهرجان سيصدر عنه كتاب عن الأبحاث الخاصة بالمحور العام وأخرى عن إبداعات أدباء الأقصر كما يصدر ديوان للشاعر فراج العينى وآخر تحت عنوان ديوان النيل لأشهر القصائد التى كتبت عن النيل يتولى الشاعر أحمد سويلم والدكتور جمال التلاوى جمعها كما يتولى الشاعر عبده الزراع رئيس تحرير نشرة اتحاد كتاب مصر واللجنة الإعلامية للمهرجان ومعه الصحفى طارق الطاهر مدير تحرير جريدة أخبار الأدب والصحفى عمرو رضا رئيس تحرير مجلة الثقافة الجديدة، كما أضاف أنه من المتوقع أن يلقى كلمة الافتتاح ضيف شرف المهرجان الأديب الكبير بهاء طاهر ابن الأقصر، وأيضا سيتم تكريم ثلاثة من أدباء الأقصر هم أسامة البنا، ومحمد عبد العال، ورمضان عبد العليم.

رقية , ديوان جديد للشاعر مأمون الحجاجى

صدر عن سلسلة أصوات أدبية ديوان (رقية)، وهو الإصدار الرابع فى مسيرة الشاعر مأمون الحجاجى بعد ديوانيه السابقين (دستور، وأحلام للبيع ) ومسرحية (أوزوريس نصير الفقراء ).
 وفي ديوان (رقية) يتجلى الجنوب بكل مفرداته المتميزة والتي كونت في مجملها رؤية الشاعر للناس والاماكن والأشياء لتظل مفردة (الجنوب) وما يتماس معها أو يتقاطع أو يتجلى كظلال بعيدة.
تتفتح الحالة الشعرية لدى الحجاجى فى ديوانه الجديد ليطرح ذاته مختلفة شيئا ما فى هذا الديوان فيستمر فى طرح قضاياه التى سبق وأن بثها عبر ديوانيه السابقين بشكل يرسخ لمناخ القهر والتهميش ليؤكد لنا غربته بل وأسره، لكن الجديد فى ديوان (رقية) أن الشاعر يؤطر لرؤيته الشعرية من خلال قصيدة النثر العامية والتى انتظرناها منه فى ديوانه الثانى ولم تأت رغم أنه قد بشرنا بها فى أخر قصائد ديوانه الأول (دستور) وهى قصيدة  (بياع شنط ) التي مثلت إرهاصات قصيدة لكن ديوانه الثانى  صدر وقد خلا منها تماما وربما لتأخر آلية النشر والتى تتم بشكل عشوائى قد حرمتنا من التواصل الحقيقى مع منجز الحجاجى لكن الأمر إختلف فى ديوان ( رقية ) فقد قدم عدة قصائد نثرية منها (دخول، درويش، كمين، كاميرة التصوير، البطل، السكة الحديد، وغيرهم ) والتى استعاض خلالهم الشاعر بموسيقى الحالة والرصد وربما الأسى نفسه عن موسيقى الوزن والعروض الخليلى، لكن الديوان حمل ايضا قصائد موزونة منها (رقية محمد حسن) لتحمل هذه التقنية حزنه المختلف وربما أشتهر الجنوبيون الشعراء بحرصهم على الوزن كآلية يبثون من خلالها وجدهم قبل شعرهم، وهناك ملمح آخر هو ظهور الشاعر كشاعر شعبى أو بالاحرى كعازف للربابة فى سامر الجنوب كما تأتى قصيدة (عشق الألاتى) التى تأخذ شكل المربعات التى أشتهرت فى جنوب مصر والتى تحتفى دائما بالموسيقى العالية وتهتم بالطرب السمعى، ويؤكد هذا الديوان أن الحجاجى شاعر هزمته الحياة فهذبت تجربته الشعرية ولاسيما فى قصائد مثل (بياع جرايد، بياعة المناديل وغيرهما) كأنه يريدنا أن نعرف أنه لايزال مقهورا ومقموعا.